作者/真耶穌教會|類別/犯罪
引言:起初神創造天地用六日工夫,萬物都造齊了,最後才造人類,因為萬物皆為尊貴的人類而造的。人稱為萬物之靈,最高等的動物,乃因人本是神的兒子,神賜聰慧的頭腦,能創造、發明、思考、檢討,能分辨是非善惡;而人的內在又有寶貴的靈魂,可見人類何其尊貴!
一.受造當初的尊貴性
1.有尊貴的人的靈──與獸不同(參:傳三21)。
△神將生氣吹在人的鼻孔,他就成了有靈的活人(創二7)。
△神照著自己的形像造人(創一27)。可分為內在形像與外在形像(指末後的亞當──耶穌)。
2.有神內在的形像──真理的仁義和聖潔(弗四24)。
△人之初,性本善。神起初造人本為良善──有屬神真實的仁愛、公義、聖潔,亦即人本性之良知良能。
3.亦有神外在的形像──耶穌基督的外貌。
△因亞當乃是那以後要來之人(基督)的豫像(羅五14)。
4.人是神的兒子──因有神的形像。
△亞當是神的兒子(路三38),神是人類的天父。
5.是世界的主人──管理世界萬物。
△神使人類管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜和全地,祂要人治理這地(創一26、28)。
二.魔鬼的本性與破壞
1.魔鬼是犯罪的天使(參:賽十四12~15;結二十八14~17)。
△牠是迷惑天下的,有四個稱呼(啟十二9):
大龍──意殘忍(待人)、吞吃(神子)。
古蛇──意迷惑(世人)、狡猾(誘人)。
魔鬼──意毀謗(真神)、控告(世人)。
撒但──意反對(良善)、敵擋(真神)。
2.魔鬼的破壞(創三1~6)
藉狡猾的蛇誘引夏娃起疑心(1)。
藉夏娃不清楚神的話作似是而非的誤導(2~4)。
挑起夏娃的好奇心和好勝心(5)。
藉眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲使夏娃情不自禁(6上)。
藉夫妻之間的感情和彼此信任,使亞當糊塗犯罪(6下)。
三.始祖犯罪的結果──人類失去尊貴性
1.人的靈命死亡(創二16~17)。
△主曾說:任憑死人(靈命已死)埋葬他們的死人(靈肉皆死)(太八21~22)。
2.人的內在形像變質(參:創八21)。
△罪眼明亮、害怕見神、將罪過推給別人(創三7~13)。
△人在罪孽裡出生(詩五十一5)。
3.只剩外在形像──人面獸心、衣冠禽獸之人。
△故意不認識神,行不合理的事,不勝枚舉(參:羅一23~32;提後三1~5)。
△罪的工價是死,且要與魔鬼同受永刑(羅六23;太二十五41)。
4.失去神兒子的資格──作罪奴(約八34~35)。
△犯罪後男女皆受咒詛(創三16~19)。
△被趕出伊甸園(創三22~24)。
5.不再作世界的主人──交給魔鬼統治(路四5~6)。
△地長荊棘,要終身勞苦,汗流滿面才得餬口(創三17~19)。
四.耶穌基督的救恩──挽回人的尊貴性
1.得救本乎恩,不是出於行為(弗二8~9)。
△無花果樹的葉子會枯乾,無法長久遮羞(創三7)。
△神用皮子(殺牲畜──表代罪羔羊主耶穌)作衣服給始祖穿,才能長久遮羞(創三21)。
△用人的行為、方法無法除罪,惟有神的救恩(基督代死十架)方能救人脫罪。
2.末後的亞當(耶穌基督)成了叫人活的靈(林前十五45)。
△亞當的悖逆,眾人成為罪人;基督的順從,使眾人成為義人(羅五19)。
3.基督藉著死,敗壞掌死權的魔鬼,並要釋放罪奴(來二14~15)。
△若有人在基督裡,他就是新造的人(林後五17~19)。
△藉著洗禮,與主同死、同埋葬、同復活(羅六3~9)──靈命復活。
4.因信受洗歸入基督,恢復神子身分,可照著應許承受天父產業(加三26~29)──作天國主人。
△受洗成為神子,有聖靈為證(太三16~17;羅八16)。
5.靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著;順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾(羅八13~14;加五16),漸漸達到屬靈,而恢復神內在的形像。
結語:慕道朋友當來接受合乎聖經赦罪的洗禮,方能因信主成為神的兒子,恢復人的尊貴性;已信主受洗罪得赦的人,在尊貴中要醒悟守道(詩四十九20),天天儆醒禱告才不致進入迷惑中(太二十六41),順服聖靈有生命平安(羅八5~6),能保住義人的尊貴性。
一.受造當初的尊貴性
1.有尊貴的人的靈──與獸不同(參:傳三21)。
△神將生氣吹在人的鼻孔,他就成了有靈的活人(創二7)。
△神照著自己的形像造人(創一27)。可分為內在形像與外在形像(指末後的亞當──耶穌)。
2.有神內在的形像──真理的仁義和聖潔(弗四24)。
△人之初,性本善。神起初造人本為良善──有屬神真實的仁愛、公義、聖潔,亦即人本性之良知良能。
3.亦有神外在的形像──耶穌基督的外貌。
△因亞當乃是那以後要來之人(基督)的豫像(羅五14)。
4.人是神的兒子──因有神的形像。
△亞當是神的兒子(路三38),神是人類的天父。
5.是世界的主人──管理世界萬物。
△神使人類管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜和全地,祂要人治理這地(創一26、28)。
二.魔鬼的本性與破壞
1.魔鬼是犯罪的天使(參:賽十四12~15;結二十八14~17)。
△牠是迷惑天下的,有四個稱呼(啟十二9):
大龍──意殘忍(待人)、吞吃(神子)。
古蛇──意迷惑(世人)、狡猾(誘人)。
魔鬼──意毀謗(真神)、控告(世人)。
撒但──意反對(良善)、敵擋(真神)。
2.魔鬼的破壞(創三1~6)
藉狡猾的蛇誘引夏娃起疑心(1)。
藉夏娃不清楚神的話作似是而非的誤導(2~4)。
挑起夏娃的好奇心和好勝心(5)。
藉眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲使夏娃情不自禁(6上)。
藉夫妻之間的感情和彼此信任,使亞當糊塗犯罪(6下)。
三.始祖犯罪的結果──人類失去尊貴性
1.人的靈命死亡(創二16~17)。
△主曾說:任憑死人(靈命已死)埋葬他們的死人(靈肉皆死)(太八21~22)。
2.人的內在形像變質(參:創八21)。
△罪眼明亮、害怕見神、將罪過推給別人(創三7~13)。
△人在罪孽裡出生(詩五十一5)。
3.只剩外在形像──人面獸心、衣冠禽獸之人。
△故意不認識神,行不合理的事,不勝枚舉(參:羅一23~32;提後三1~5)。
△罪的工價是死,且要與魔鬼同受永刑(羅六23;太二十五41)。
4.失去神兒子的資格──作罪奴(約八34~35)。
△犯罪後男女皆受咒詛(創三16~19)。
△被趕出伊甸園(創三22~24)。
5.不再作世界的主人──交給魔鬼統治(路四5~6)。
△地長荊棘,要終身勞苦,汗流滿面才得餬口(創三17~19)。
四.耶穌基督的救恩──挽回人的尊貴性
1.得救本乎恩,不是出於行為(弗二8~9)。
△無花果樹的葉子會枯乾,無法長久遮羞(創三7)。
△神用皮子(殺牲畜──表代罪羔羊主耶穌)作衣服給始祖穿,才能長久遮羞(創三21)。
△用人的行為、方法無法除罪,惟有神的救恩(基督代死十架)方能救人脫罪。
2.末後的亞當(耶穌基督)成了叫人活的靈(林前十五45)。
△亞當的悖逆,眾人成為罪人;基督的順從,使眾人成為義人(羅五19)。
3.基督藉著死,敗壞掌死權的魔鬼,並要釋放罪奴(來二14~15)。
△若有人在基督裡,他就是新造的人(林後五17~19)。
△藉著洗禮,與主同死、同埋葬、同復活(羅六3~9)──靈命復活。
4.因信受洗歸入基督,恢復神子身分,可照著應許承受天父產業(加三26~29)──作天國主人。
△受洗成為神子,有聖靈為證(太三16~17;羅八16)。
5.靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著;順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾(羅八13~14;加五16),漸漸達到屬靈,而恢復神內在的形像。
結語:慕道朋友當來接受合乎聖經赦罪的洗禮,方能因信主成為神的兒子,恢復人的尊貴性;已信主受洗罪得赦的人,在尊貴中要醒悟守道(詩四十九20),天天儆醒禱告才不致進入迷惑中(太二十六41),順服聖靈有生命平安(羅八5~6),能保住義人的尊貴性。
本文是出自真耶穌教會《福音講章集》,真耶穌教會台灣總會發行
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