圖／燕安

前言

我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多（約十五1-2）。

主耶穌用葡萄樹與枝子來說明我們與祂的關係，我們的生命是與主連結的，但是在生命的歷程中，主要透過各種苦難或試煉修剪我們。



為什麼被修剪？

1.因為生命歸屬耶穌

我們原本的生命是活在惡者的手下，藉著主耶穌寶血的洗禮，使我們脫離黑暗的國度，進入愛子的國裡（西一13-14），又賜下聖靈來證實我們是屬於神的，是神的兒子（羅八9、16）。因此，我們的生命是歸屬耶穌，既然歸屬耶穌，就必經歷修剪的過程。

耶穌用比喻說，有一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡，他來到樹前找果子，找了三年卻找不著，就對管園的說：「把他砍了吧，何必白佔地土呢？」（路十三6-7）。我們本來都是那無花果樹，是不起眼的存在，但是主人給我們機會進入他的葡萄園，也對我們有期待，期待我們結出果子來。


2.因為要結果子更多

為什麼生命要修剪，因為主人期待我們結出更多的果子。修剪，並不是祂不愛我們，反而是一種愛的表現。為了讓我們的生命經過操練，就能結出更多的果子來榮耀神。

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義（來十二10-11）。

平安的果子，就是義，而這樣的果子需要透過管教而精煉出來，讓我們在祂的聖潔上有分。有時候我們不聖潔了，神透過管教的方式，修剪我們的生命。

祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華（瑪三2-3）。

在主大日來臨之前，利未人，也就是神的工人，必經過熬煉。神要煉淨這些工人，因為生命經過很痛苦的修剪，煉淨了雜質，就可以憑公義獻供物給神。

有時，當我們正經歷無法掌握的苦難時，就是主在修剪的時候，我們要明白一切都有祂的美意與恩典，我們理當用信心承接，在患難中生發忍耐的心。因為我們屬乎祂，祂也期待我們結出更多果子。



被修剪中，當問自己三個問題

主耶穌在約翰福音十五章說祂是真葡萄樹，我們是枝子，其重點就是我們的生命當與主連結。因此當我們被修剪時，可以從這一章思想幾個問題。

1.是否遵守主的道？

現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就（約十五3、7）。

任何一棵樹都必須經過修剪，才會長得更好，如同我們總有些軟弱，但透過耶穌所講的道可以愈發剛強。人在領受主道的過程，必須改變原本的價值觀，並且遵行主的道，也就是被修剪的過程。正如主耶穌說新酒要放在新皮袋裡，但是人總是說陳的好（路五39），這也反映出許多的人不願藉著耶穌的道理去改變原本長久以來的習性。畢竟要經歷這樣的修剪，一定相當痛苦。

我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍（伯六10）。

約伯在經歷試煉的時候，一夕之間破產、親人離異。剛開始，三個朋友見狀，極其悲痛，一句話也沒說的陪伴他七天七夜。在約伯自我咒詛後，朋友們便一一地駁正約伯的言語。其中，以利法認定約伯是愚妄人，因此遭致神的擊打，但約伯回應，他並沒有違棄神的言語。這也是約伯在經歷神的試煉中所持守、不斷思想的問題。

當神的試煉來到時，我們應當去思想的第一個問題：「我是否遵守神的道？」因為主用祂的道來修剪我們的生命。


2.是否常在主裡面？

你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了（約十五4-6）。

修剪並不是剪去不屬於神的枝子，而是修剪屬於祂的，但在這過程中，許多人的信心會軟弱，就離開這棵樹，也就是離開了屬於真神的獨一群體。主耶穌告訴我們要常在祂裡面，祂就常在我們裡面，如此才能一面修剪、一面結果；倘若離開了主，人就不能做什麼。

有人說，我只是離開教會，沒有離開神。這句話若從主耶穌所說的比喻來看，就很值得商榷。試想，離開屬於耶穌的葡萄樹，沒有與原本的枝子連結，就是離開主，因為沒有時常在主裡面，結局是被丟在外面枯乾，扔在火裡燒了。況且，離開教會，也就離開聯屬主的弟兄姐妹了，沒有事奉、沒有團契的生活，信仰很難扎根、結果，漸漸也就會遠離主。

正如舊約時代，神指定要在立祂名的居所來拜神。拜神的地點只有一個，從會幕到聖殿，這是神所揀選的。有了聖殿之後，百姓要一年三次回到耶路撒冷來守節，因為要領受同一個道理，表明是屬神的群體，但是北朝的第一個王耶羅波安，更改了這樣拜神的規矩，自己私立祭司、節期，代代沿用，以致北朝的信仰迅速地墮落，因為沒有常在主裡面。

你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此（來十25）。

對我們今日而言，有些人在被修剪的過程中，就不來教會聚會了；久了就習慣，想要來也沒有勇氣再踏進會堂。而我們還在這樹上的枝子，應當彼此勸勉，鼓勵迷失的信徒回來教會領受主的道，因為知道主的日子是越來越近了。
被主修剪的過程，我們應當問自己，我是否「常」在主裡面呢？


3.是否切實彼此相愛？

我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡（約十五9）。

不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛（約十五16-17）。

主耶穌在修剪的過程，也表明祂的愛。祂要人常在主的愛裡，因此分派我們去結彼此相愛的果子。我們與世人的生命歸屬是不同的，因此屬世界的人就會恨我們（約十五18-19），但主耶穌教導我們要為那逼迫我們的禱告（太五44）。祂把我們放在這樣的環境，為了要修剪我們的生命，結出更多果子。

我們若切實彼此相愛，就是主的門徒（約十五8），主耶穌會稱我們為朋友（約十五15），眾人也因此就認出我們是主的門徒（約十三35），這就是被修剪過後的生命。

因此，被主修剪的過程中，我們當問自己，是否切實地彼此相愛呢？



結語

屬耶穌的人必定經歷被修剪的過程，雖然會痛，但是主總有美好的旨意，願我們被修剪的時候都能思想：「是否遵守主的道？是否常在主裡面？是否切實彼此相愛？」好讓耶穌在我們這微小的枝子上看到更多的果子。