撰文／Dassie｜聖靈月刊579期-2025.12｜主題／婚姻的預備與挑戰（下）
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流淚撒種的，必歡呼收割（詩一二六5）。
感謝神的安排，今年暑假有機會到泰國參與華語教師的事奉工作，短短三週的時間，卻留下深刻的體會與感動。
泰國北部的美塞學生中心，目前共招收16位學生，他們皆來自北部山區、緊鄰緬甸邊境的民模村及帕基村，村民多為阿卡族人。當地貧富差距懸殊，有空心磚和水泥建成的兩層樓豪宅，也有竹片與鐵皮搭建的高腳屋。族人多以採摘阿薩姆紅茶為生，收入微薄；大部分長輩不識字，有些甚至沒有身分證。家長希望下一代能藉由教育改善生活品質，因此同意讓子女入住學生中心。
學生在中心的團體生活，凡事都要親力親為。起床、上學、洗衣等生活起居都必須自理；洗飯鍋、拖地、掃地是值日生應盡的義務；擔任司琴、主領是每個人的責任；彼此問安道早是基本的禮儀。相較於臺灣的生活環境，雖然他們的資源有限，但那份敬神愛人的心及勇於承擔聖工的精神，卻十分值得我們學習。
舉例來說，學生皆需輪流參與司琴的事工，但他們沒有受過正規訓練，因此不會閱讀五線譜。於是，他們將讚美詩的旋律背下來，再搭配簡單的和弦進行伴奏。司琴者可能會在中途停下來重新尋找鍵盤位置，彈奏速度也可能忽快忽慢，或是左右手不協調；但他們並沒有推託或拒絕，而是把握時間盡力練習。
神也恩待美塞學生中心，預備了幾位在音樂事奉上特別有恩賜的專員。他們透過網路觀賞臺灣詩班的獻詩影片，將合唱譜的旋律「聽」出來，並靠著「聽」模仿出八成像的鋼琴伴奏，透過「口耳相傳」的方式，竟也能帶著學生練習華語詩歌〈走在主路上〉，並在佈道會上獻詩。
週末，大家擠在皮卡車上，沿著蜿蜒的山路顛簸兩個多小時，經過幾處檢查哨後，才回到山上的家。看著學生臉上輕鬆又興奮的神情，不難體會「回家真好」的感覺。
感謝主，今年共有6位慕道者入住學生中心。我們也趁著假期前往家庭訪問，期盼家長更了解學生中心的作息與成員。期待彼此漸漸熟識之後，能進一步安排家庭聚會，最終帶領他們踏入教會。
由於泰國為佛教國家，阿卡族人也有自己的傳統信仰，傳揚福音實屬不易。尤其，傳道工人受限於語言隔閡，無法直接牧養信徒或宣講福音，往往必須仰賴翻譯人員轉述。因此，美塞學生中心也兼具培訓翻譯人才的重要使命──只有具備宗教教育基礎，又了解聖經道理的忠心僕人，才不會在翻譯的過程中詞不達意或添加私意。
「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」感謝主，目前已有3位學生在畢業後回來成為中心的專員，擔任翻譯並協助各樣的行政工作。
管理學生中心的運作已經很不容易，何況面對的又是正值叛逆期的青少年，加上語言及文化不同，真是難上加難。在不同的國家傳福音，本就不是件輕省的事。在人力及物資不足的情況下，只能齊心合意向神祈求，畢竟這裡離臺灣千里之遙，支援上也緩不濟急，再多的管理學與心理學，都不如聖靈的催逼與改變來得有力。
同樣地，在異國他鄉，也更能體會「主內一家」的真諦。某位信徒的子女在國外工作許久後返家，於是邀請傳道到家中舉行感恩聚會。當天屋內高朋滿座，大家一同坐在客廳聆聽傳道講道，會後的靈言禱告，更是令人動容。
雖然彼此無法用語言溝通，但禱告時卻用同樣的靈言祈求，也同受那「一主、一信、一洗、一神」的恩惠，確知我們在靈理是一家人、是肢體，也是密不可分的關係。這種感動與體會，實非筆墨所能形容。
國外的宣道工作，除了身先士卒的前線工人之外，後勤支援也十分重要。人力與物力的補充、行政資源的支持，都是不可或缺的。或許我們不能像保羅那樣栽種，也無法與亞波羅一同澆灌，但至少能幫忙準備種子和灑水器，讓栽種和澆灌的人無後顧之憂，隨時能提槍上陣。我們也能舉起禱告的手，祈求神讓福音事工順利開展，並加添心力使工人剛強壯膽，積極地讓自己也在這份美事上有分。
撒種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜（林前三8）。
種子是否成長在於神，但為福音事工努力付出的人，不論是上陣的、看守的，都必得著美好的賞賜。阿們！
愛心捐款
若您願意成為這份愛的推手，幫助更多需要的孩子，請在奉獻時註明「泰北美塞助學計畫」。
‧ 郵政劃撥帳號：22282678
‧ 銀行轉帳代號：103
‧ 銀行轉帳帳號：0435-50-063909-8 （台灣新光銀行 松竹分行）
‧ 戶名：財團法人利河伯社會福利基金會
‧ 聯絡電話：04-22436960 #1313、1312 張姐妹
您也可以透過線上或超商捐款的方式參與，讓善行更加便利。https://www.rehoboth-welfare.org.tw/OnePage.aspx?mid=58&id=8
所有捐款均開立可報稅之收據，請妥善保存。
感謝神的安排，今年暑假有機會到泰國參與華語教師的事奉工作，短短三週的時間，卻留下深刻的體會與感動。
泰國北部的美塞學生中心，目前共招收16位學生，他們皆來自北部山區、緊鄰緬甸邊境的民模村及帕基村，村民多為阿卡族人。當地貧富差距懸殊，有空心磚和水泥建成的兩層樓豪宅，也有竹片與鐵皮搭建的高腳屋。族人多以採摘阿薩姆紅茶為生，收入微薄；大部分長輩不識字，有些甚至沒有身分證。家長希望下一代能藉由教育改善生活品質，因此同意讓子女入住學生中心。
學生在中心的團體生活，凡事都要親力親為。起床、上學、洗衣等生活起居都必須自理；洗飯鍋、拖地、掃地是值日生應盡的義務；擔任司琴、主領是每個人的責任；彼此問安道早是基本的禮儀。相較於臺灣的生活環境，雖然他們的資源有限，但那份敬神愛人的心及勇於承擔聖工的精神，卻十分值得我們學習。
舉例來說，學生皆需輪流參與司琴的事工，但他們沒有受過正規訓練，因此不會閱讀五線譜。於是，他們將讚美詩的旋律背下來，再搭配簡單的和弦進行伴奏。司琴者可能會在中途停下來重新尋找鍵盤位置，彈奏速度也可能忽快忽慢，或是左右手不協調；但他們並沒有推託或拒絕，而是把握時間盡力練習。
神也恩待美塞學生中心，預備了幾位在音樂事奉上特別有恩賜的專員。他們透過網路觀賞臺灣詩班的獻詩影片，將合唱譜的旋律「聽」出來，並靠著「聽」模仿出八成像的鋼琴伴奏，透過「口耳相傳」的方式，竟也能帶著學生練習華語詩歌〈走在主路上〉，並在佈道會上獻詩。
週末，大家擠在皮卡車上，沿著蜿蜒的山路顛簸兩個多小時，經過幾處檢查哨後，才回到山上的家。看著學生臉上輕鬆又興奮的神情，不難體會「回家真好」的感覺。
感謝主，今年共有6位慕道者入住學生中心。我們也趁著假期前往家庭訪問，期盼家長更了解學生中心的作息與成員。期待彼此漸漸熟識之後，能進一步安排家庭聚會，最終帶領他們踏入教會。
由於泰國為佛教國家，阿卡族人也有自己的傳統信仰，傳揚福音實屬不易。尤其，傳道工人受限於語言隔閡，無法直接牧養信徒或宣講福音，往往必須仰賴翻譯人員轉述。因此，美塞學生中心也兼具培訓翻譯人才的重要使命──只有具備宗教教育基礎，又了解聖經道理的忠心僕人，才不會在翻譯的過程中詞不達意或添加私意。
「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」感謝主，目前已有3位學生在畢業後回來成為中心的專員，擔任翻譯並協助各樣的行政工作。
管理學生中心的運作已經很不容易，何況面對的又是正值叛逆期的青少年，加上語言及文化不同，真是難上加難。在不同的國家傳福音，本就不是件輕省的事。在人力及物資不足的情況下，只能齊心合意向神祈求，畢竟這裡離臺灣千里之遙，支援上也緩不濟急，再多的管理學與心理學，都不如聖靈的催逼與改變來得有力。
同樣地，在異國他鄉，也更能體會「主內一家」的真諦。某位信徒的子女在國外工作許久後返家，於是邀請傳道到家中舉行感恩聚會。當天屋內高朋滿座，大家一同坐在客廳聆聽傳道講道，會後的靈言禱告，更是令人動容。
雖然彼此無法用語言溝通，但禱告時卻用同樣的靈言祈求，也同受那「一主、一信、一洗、一神」的恩惠，確知我們在靈理是一家人、是肢體，也是密不可分的關係。這種感動與體會，實非筆墨所能形容。
國外的宣道工作，除了身先士卒的前線工人之外，後勤支援也十分重要。人力與物力的補充、行政資源的支持，都是不可或缺的。或許我們不能像保羅那樣栽種，也無法與亞波羅一同澆灌，但至少能幫忙準備種子和灑水器，讓栽種和澆灌的人無後顧之憂，隨時能提槍上陣。我們也能舉起禱告的手，祈求神讓福音事工順利開展，並加添心力使工人剛強壯膽，積極地讓自己也在這份美事上有分。
撒種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜（林前三8）。
種子是否成長在於神，但為福音事工努力付出的人，不論是上陣的、看守的，都必得著美好的賞賜。阿們！
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