一個公務員眼中的以斯帖記（二）
（榮光撰，摘自《青年與處世》，1976年01月，真耶穌教會台灣總會發行）｜發佈日期:
正直的人有可做的事也有不可做的事，在主管或同事面前敢說「不」字，而且說得使人感服，才是忠於主管的好部屬，在教會不管是擔任全球性聖工的策劃或小會堂的管理與清潔，都當以末底改馬首是瞻，並仿效皇后以斯帖，好好運用形勢多做些聖工。 ( 摘要)
四、末底改拒拜偶像
亞甲族哈曼年輕得志，一步登天成為宰相，同時也成為當時臣宦們羨慕、崇拜的偶像。因此大家都向他跪拜，當然求他保佑、提拔的諒亦不少。唯獨猶大人末底改不向他跪拜。雖然國王下令或同事勸，他仍然不跪拜這「活菩薩」（三章4節）。一個人的骨氣與正義感可在危難之時發現。國難見忠臣、巨賄顯清官此之謂也。
正直的人有可做的事也有不可做的事。在主管或同事面前敢說「不」字，而且說得使人感服，這才是標準的公務員，才是忠於主管的好部屬。尤其現代社會分工很細，主管僅是領導者，不一定是專家，他的判斷不一定正確；在他判斷錯誤時，你能以精確的分析，反對主管的錯誤意見，進一步婉言剖析（能不使他難堪則更佳），使主管免於誤導，你就是他「金不換」的好部屬。更不可因他是主管而跟他貪汙犯法，否則保職不成一但東窗事發，豈不連你也會被判刑下牢？也不可平日煙酒不沾，卻因他是你主管而破例開誡。假使你的主管因你信主不沾煙酒而恨惡你，他必不是正人君子，你當急速自動求去，以免為他所害、以免你的靈命為五斗米而折「夭」。
我們身為聖工工作人員之一，不管你是擔任全球性聖工的策劃或小會堂的管理與清潔，都當以末底改馬首是瞻，以此為原則做聖工。例如教會與聖靈共同禁止的事，不可因對方是大官或巨富而破例。傳道應與長執合作無間，但不可因怕被調往鄉下而庇護他們的過錯，也不可為保持在教會裡既有的地位、聲望而巴結某人。假使你看某人勝於真神，真神將把你看做什麼？何況傳道雖精於聖言卻不是萬能博士，長執們也各有所專，人人既都在修道中總難免有錯誤。因此既為教會中之一份子，個個當慎思明辨（哥林多前書十四章29節）不可盲目崇拜誤傳真道一如外教會；人云亦云一下拜瑪利亞，一下又拜彼得。不過要說一個「不」字之前要各方查證，深思熟慮，最好再請教於幾個同靈。發表時要以愛心，婉言分析，切忌憑匹夫之勇橫衝直闖。
五、世人真面目
哈曼因恨末底改而想消滅猶大族。此事可給主內青年進入社會前的一種心理準備。現在機關公司裡哈曼型的人很多。因此事事當謹慎自己不可留把柄給他們。同時也應作隨時為真理犧牲的準備。更不可把這汙穢、混亂的巨型定時炸彈誤做創世之初的樂園。
哈曼的「殺計」並不向王正大光明的提出。他說有某某民族是散居的，不守王律例的，與王無益的（三章8節），卻不舉事實。同時又以一萬他連得銀「買」王心。恰巧又遇到糊塗國王，連部下所指何族都未弄清楚就草草交下戒子。「殺人不動刀」的在世上並不見，用狡猾的騙局與銀彈攻勢個雇亡命之徒殺人的在此末世尤為多見；我們主內青年怎可大意失荊州，糊里糊塗地被騙喪失生命？世途多險，仕途多阱。願我們信靠主，求主保守我們「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（馬太福音六章13節）
六、關心主內同靈
這事以後末底改披麻蒙灰－悔改禱告，族人也有「甚多」如此。既然「甚多」就非「全部」了。教會裡有關心整個教會的傳道、長執、同靈，但有些卻身在禍中不知禍，已在罪中麻木不仁了。最近教會聖工冷淡，但是披麻蒙灰的「末底改」究竟有多少？有多少「猶大人」為此哀慟？我們在機關裡雖為「王后」但在屬靈上仍是猶大人，能不同心於「堂兄」的哀呼？
七、位分是為現今的機會
以斯帖知道大禍臨「族」，心裡不但難過，也曾為難、軟弱－當為救族人進殿求王解令，又怕自己性命難保（四章11節）。然而末底改向她分析了利害得失（這是本書的重點與中心）。
1. 相信神必不使猶大族滅亡。
2. 你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫。
3. 你若不理會，你和你父家必滅亡。
4. 當重視神的安排：「你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」
這世界是神所安排的，今天你我之所以能在平安的國度自由敬拜神，之所以能有良好的教育，良好的基本知識，有良好的職業與收入，相當的對同事們的影響力，這些豈是自然有的？豈是偶然發生的？但是你若不好好運用此一形勢多做些聖工，多救一些靈魂。神預定中當得救的人必以他法得救，當傳的道必可藉他人傳出，「但是你和你父家必滅亡」。同靈們國際聖工正擺在眼前，文字傳道正需要我們！真道正需要你我從臺灣傳到世界的地極，但假使臺灣傳不出真道，真道必由他處傳遍天下，「但是你和你父家必滅亡！」
八、捨命救同胞
以斯帖經過末底改的分析，再經自己的思想判斷，終於決定了一件大事，並簡潔地回報堂兄：
1. 請全城同胞與自己和宮女們一齊禁食禱告。
2. 違例去見王，「我若死就死罷！」
以斯帖是一弱女，然而經末底改的分析與自己的判斷，毅然做出勇敢的決定，靠主！捨身！而且死無憾意！死有重於泰山，有輕於鴻毛。有人為爭幾塊錢而死，有的為爭一風塵汙女而死，有的飛車兜風，墮崖而死。人總有一死，你雖年輕，遲早必有一死，尤其在這混亂的末世壽終正寢常有困難。為何而死？為談戀愛而喪命？為五斗米而折夭？或為主的真道客死異國？你當有所選擇。
第三天以斯帖憑著一股決心與勇氣，冒死進殿。果然蒙神的照顧「捨命而得命」（馬太福音十六章25節），甚至滿獲國王恩寵，完成了艱苦的重大使命。我們一般總認為外邦人對真教會有不良的看法，然而事實並不盡然，尤其當他有真信徒做他的好部屬時，主管往往對教會有很好的看法，這也算是無言傳道的成果吧！尤其是大難臨頭，在教會同靈的懇禱下，就是敵人也會變成朋友。
亞甲族哈曼年輕得志，一步登天成為宰相，同時也成為當時臣宦們羨慕、崇拜的偶像。因此大家都向他跪拜，當然求他保佑、提拔的諒亦不少。唯獨猶大人末底改不向他跪拜。雖然國王下令或同事勸，他仍然不跪拜這「活菩薩」（三章4節）。一個人的骨氣與正義感可在危難之時發現。國難見忠臣、巨賄顯清官此之謂也。
正直的人有可做的事也有不可做的事。在主管或同事面前敢說「不」字，而且說得使人感服，這才是標準的公務員，才是忠於主管的好部屬。尤其現代社會分工很細，主管僅是領導者，不一定是專家，他的判斷不一定正確；在他判斷錯誤時，你能以精確的分析，反對主管的錯誤意見，進一步婉言剖析（能不使他難堪則更佳），使主管免於誤導，你就是他「金不換」的好部屬。更不可因他是主管而跟他貪汙犯法，否則保職不成一但東窗事發，豈不連你也會被判刑下牢？也不可平日煙酒不沾，卻因他是你主管而破例開誡。假使你的主管因你信主不沾煙酒而恨惡你，他必不是正人君子，你當急速自動求去，以免為他所害、以免你的靈命為五斗米而折「夭」。
我們身為聖工工作人員之一，不管你是擔任全球性聖工的策劃或小會堂的管理與清潔，都當以末底改馬首是瞻，以此為原則做聖工。例如教會與聖靈共同禁止的事，不可因對方是大官或巨富而破例。傳道應與長執合作無間，但不可因怕被調往鄉下而庇護他們的過錯，也不可為保持在教會裡既有的地位、聲望而巴結某人。假使你看某人勝於真神，真神將把你看做什麼？何況傳道雖精於聖言卻不是萬能博士，長執們也各有所專，人人既都在修道中總難免有錯誤。因此既為教會中之一份子，個個當慎思明辨（哥林多前書十四章29節）不可盲目崇拜誤傳真道一如外教會；人云亦云一下拜瑪利亞，一下又拜彼得。不過要說一個「不」字之前要各方查證，深思熟慮，最好再請教於幾個同靈。發表時要以愛心，婉言分析，切忌憑匹夫之勇橫衝直闖。
五、世人真面目
哈曼因恨末底改而想消滅猶大族。此事可給主內青年進入社會前的一種心理準備。現在機關公司裡哈曼型的人很多。因此事事當謹慎自己不可留把柄給他們。同時也應作隨時為真理犧牲的準備。更不可把這汙穢、混亂的巨型定時炸彈誤做創世之初的樂園。
哈曼的「殺計」並不向王正大光明的提出。他說有某某民族是散居的，不守王律例的，與王無益的（三章8節），卻不舉事實。同時又以一萬他連得銀「買」王心。恰巧又遇到糊塗國王，連部下所指何族都未弄清楚就草草交下戒子。「殺人不動刀」的在世上並不見，用狡猾的騙局與銀彈攻勢個雇亡命之徒殺人的在此末世尤為多見；我們主內青年怎可大意失荊州，糊里糊塗地被騙喪失生命？世途多險，仕途多阱。願我們信靠主，求主保守我們「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（馬太福音六章13節）
六、關心主內同靈
這事以後末底改披麻蒙灰－悔改禱告，族人也有「甚多」如此。既然「甚多」就非「全部」了。教會裡有關心整個教會的傳道、長執、同靈，但有些卻身在禍中不知禍，已在罪中麻木不仁了。最近教會聖工冷淡，但是披麻蒙灰的「末底改」究竟有多少？有多少「猶大人」為此哀慟？我們在機關裡雖為「王后」但在屬靈上仍是猶大人，能不同心於「堂兄」的哀呼？
七、位分是為現今的機會
以斯帖知道大禍臨「族」，心裡不但難過，也曾為難、軟弱－當為救族人進殿求王解令，又怕自己性命難保（四章11節）。然而末底改向她分析了利害得失（這是本書的重點與中心）。
1. 相信神必不使猶大族滅亡。
2. 你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫。
3. 你若不理會，你和你父家必滅亡。
4. 當重視神的安排：「你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」
這世界是神所安排的，今天你我之所以能在平安的國度自由敬拜神，之所以能有良好的教育，良好的基本知識，有良好的職業與收入，相當的對同事們的影響力，這些豈是自然有的？豈是偶然發生的？但是你若不好好運用此一形勢多做些聖工，多救一些靈魂。神預定中當得救的人必以他法得救，當傳的道必可藉他人傳出，「但是你和你父家必滅亡」。同靈們國際聖工正擺在眼前，文字傳道正需要我們！真道正需要你我從臺灣傳到世界的地極，但假使臺灣傳不出真道，真道必由他處傳遍天下，「但是你和你父家必滅亡！」
八、捨命救同胞
以斯帖經過末底改的分析，再經自己的思想判斷，終於決定了一件大事，並簡潔地回報堂兄：
1. 請全城同胞與自己和宮女們一齊禁食禱告。
2. 違例去見王，「我若死就死罷！」
以斯帖是一弱女，然而經末底改的分析與自己的判斷，毅然做出勇敢的決定，靠主！捨身！而且死無憾意！死有重於泰山，有輕於鴻毛。有人為爭幾塊錢而死，有的為爭一風塵汙女而死，有的飛車兜風，墮崖而死。人總有一死，你雖年輕，遲早必有一死，尤其在這混亂的末世壽終正寢常有困難。為何而死？為談戀愛而喪命？為五斗米而折夭？或為主的真道客死異國？你當有所選擇。
第三天以斯帖憑著一股決心與勇氣，冒死進殿。果然蒙神的照顧「捨命而得命」（馬太福音十六章25節），甚至滿獲國王恩寵，完成了艱苦的重大使命。我們一般總認為外邦人對真教會有不良的看法，然而事實並不盡然，尤其當他有真信徒做他的好部屬時，主管往往對教會有很好的看法，這也算是無言傳道的成果吧！尤其是大難臨頭，在教會同靈的懇禱下，就是敵人也會變成朋友。