1. 舊約聖經裏的預言
2. 基督親自的應許
3. 天使與使徒的證言
二.再臨的景象
1. 帶著千萬的天使在火焰中顯現
2. 聖徒必先復活,與主顯在空中
3. 我們要改變升天,在空中與主相遇
4. 眾目要看見祂,萬族都要哀哭
三.再臨的結局
1. 聖徒得進天國,享受永生
2. 惡人進入地獄,遭受永刑
3. 魔鬼扔在火湖,永遠受苦
4. 舊天地廢去,新天地出現
四.再臨的預兆
﹙一﹚ 世界方面
﹙二﹚ 靈界方面
五.對再臨的預備
﹙一﹚ 對自己──追求聖潔
﹙二﹚ 對真神──努力聖工
﹙三﹚ 對弟兄──切實相愛
六.各種再臨觀
1. 靈的再臨說
2. 耶穌已經臨在說
3. 千禧年前再臨說
4. 千禧年後再臨說
耶穌基督的再臨,是基督徒最大的盼望,因惟有祂再來,一切的願望始能實現(多二13;腓三20、21;提後四8)。
△ 「祂來了,祂來要審判全地。」(詩九十六13)。「耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。」(亞十四5、6)。
△ 「看哪,耶和華必在火中降臨。」(賽六十六15)。
△ 參看:(但七13、14;詩九十八9,五十3;賽三十五4,四十10;瑪三1、2;申三十三2)。
△ 「人子要在祂父的榮耀裏,同著眾使者降臨。」(太十六27;可八38;路九26)。
△ 「我去原是為你們預備地方去,我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去。」(約十四2、3)。
△ 有關再臨的詳細指示,記載於馬太二十四章(太廿四1~51)、馬可十三章(可十三1~37)、路加十七章(路十七1~37)及二十一章(路廿一1~38)。
△ 有關再臨的比喻有:十童女迎接新郎(太二十五1-13);按才幹授責任(太二十五14-30);分別綿羊和山羊(太二十五31-46);僕人等候主人(路十二35-40);交銀與十僕等(路十九12-27)。此外,於主升天後指示約翰所寫的「啟示錄」,多方的提起祂快要再來之事(啟一7,三11,十六15,二十二20)。
﹙1﹚ 天使說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往上去,他還要怎樣來。」(徒一10、11)。
﹙2﹚ 彼得說:「務要牧養在你們中間真神的群羊,……到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前五2-4)。
﹙3﹚ 約翰說:「親愛的弟兄阿,我們現在是真神的兒女,將來如何,還未顯明,但我們知道主若顯現,我們必要像祂,因為必得見祂的真體。」(約壹三2)。
﹙4﹚ 保羅說:「我們卻是天國的國民,並且等候救主,就主耶穌基督從天上降臨。」(腓三20)。
﹙5﹚ 雅各說:「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。」(雅五7、8)。
﹙6﹚ 「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」(來九28)。
△ 「我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裏睡了的人,真神也必將他與耶穌一同帶來,……因為主必親自從天降臨……那在基督裏死了的人必先復活。」(帖前四14、16)。
△ 「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候,因號筒要吹響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」(林前十五52)。
△ 以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇,這樣,我們就要與主永遠同在。」(帖前四17)。
△ 「看哪,祂駕雲降臨,眾目要看見祂,連刺祂的人也要看見,地上萬族都要因祂哀哭。」(啟一7)。
△ 「那時人子的兆頭要顯在天上,地上萬族都要哀哭,他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太二十四30)。
基督再臨的目的乃為審判──賞善罰惡。茲把她再來的結局,依據聖經簡列如下:
△ 「於是王要向那右邊的說,你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國。」(太二十五31-34)。
△ 「從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」(提後四7、8)。
△ 「到了牧長顯現的時候,你們必得永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前五4)。
△ 「那時,主耶穌同祂有能力的天使,從天上在火焰中顯現,要報應那不認識真神,和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和祂權能的榮光。」(帖後一7-9)。
△ 「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裏,這是第二次的死(啟二十一7、8)。
△ 「王又要向那左邊的說,你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裏去。」(太二十五41-46)。
△ 「那迷惑他們的魔鬼,被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方,他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟二十10)。
△ 「進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裏去。」(太二十五41)。
△ 「我又看見一個白色的大寶座,與坐在上面的,從祂面前天地都逃避,再無可見之處了」(啟二十11)。
△ 「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(太二十四35)。
△ 「但主的日子要像賊來到一樣……在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許,盼望新天地,有義居在其中。」(彼後三10-13)。
主說:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道。」(太二十四36)。可見基督再臨的時日,是不明明告訴人的。但由於再臨前應有的各種豫兆,得知再臨的遠近。茲把有關再臨前的豫兆列舉如下:
1. 罪惡滔天
挪亞時代與所多瑪城的毀滅,均由「罪惡甚重」所致(創六11-13,十八20);將來世界滅亡的根本原因,也是因罪惡的盈滿。
△ 「你該知道,末世必有危險的日子來到,因為那時人要專顧自己,貪愛錢財,自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神、有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開。」(提後三1-5)。
△ 「其餘未曾被這些災所殺的人,仍舊不悔改自己手做的,還是去拜鬼魔,和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像。又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」(啟九20、21)。
△ 「我又聽見從天上有聲音說,我的民哪,你們要從那城出來,免得與他一同有罪,受他所受的災殃,因他的罪惡滔天,他的不義真神已經想起來了。」(啟十八4、5)。
2. 知識增長
△ 「但以理阿,你要隱藏這話,封閉這書,直到末世,必有多人來往奔跑(切心研究),知識就必增長。」(但十二4)。
△ 「他又對我說,不可封了這書上的豫言,因為日期近了。」(啟二十二10)──屬靈智識的增長。
3. 世界分裂
△ 「你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。」(但二43、44)。
△ 「我必激動埃及人攻擊埃及人,弟兄攻擊弟兄,鄰舍攻擊鄰舍,這城攻擊那城,這國攻擊那國。」(賽十九1、2)。
△ 「民要攻打民,國要攻打國,多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭。」(太二十四7、8)。
4. 大戰發生
△ 「揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說,你來;就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺,又有一把大刀賜給他。」(啟六3、4)。
△ 「我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制服強暴人的狂傲。我必使人比精金還少,使人比俄斐純金更少。」(賽十三11、12)。
△ 「因為那時必有大災難,從世界的起頭,直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有……。那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,……那時人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭,他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太二十四21-29)。
5. 有飢荒、瘟疫、地震
△ 揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人(啟六7、8)。
△ 「地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象,和大神蹟,從天上顯現。」(路二十一11)。
△ 「地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅,都臨近你。躲避恐懼聲音的,必墜入陷坑;從陷坑上來的,必被網羅纏住,因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。地全然破壞,盡都崩裂,大大的震動了。地要東倒西歪,好像醉酒的人,又搖來搖去,好像吊床,罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。」(賽二十四17-20)。
1. 晚雨聖靈降臨
按真神的經綸,應許的聖靈要分為二期賜下,就是早雨(秋雨)即使徒時代賜下的聖靈,和晚雨(春雨)即主再臨前要賜下的聖靈。
△ 「錫安的民哪,你們要快樂……因為祂賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨和先前一樣。」(珥二23;參看:申十一24)。
△ 「我們應當敬畏耶和華我們的神,祂按時賜雨,就是秋雨、春雨。」(耶五24)。
△ 「此後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,……在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。……這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,凡求告耶和華名的就必得救。」(珥二28-32)。
2. 復興屬靈的以色列國
△ 「我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地……我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面。」(結三十六24-27)。
△ 末後的日子,耶和華殿的山,必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說,來罷,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。」(賽二1-3)。
△ 「主耶和華如此說,我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。我要使他們在那地,在以色列山上,成為一國,有一王作他們眾民的王,他們不再為二國,決再不分為二國。」(結三十七21、22)。
3. 外邦邪教大興
△ 「他們的地滿了偶像,他們跪拜自己手所造的,就是自己指頭所作的,卑賤人屈膝,尊貴人下跪,所以不可饒恕他們。」(賽二8、9)
△ 「有乾旱臨到他的眾水,就必乾涸,因為這是有雕刻偶像之地,人因偶像而顛狂。」(耶五十38)。
△ 「這三樣災殺了人的三分之一。…其餘未曾被這災所殺的人,仍舊不悔改自己手所作的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像。」(啟九18-20)。
4. 假教會多起來
△ 「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來說,我是基督,並且要迷惑許多人。」(太二十四4、5)。
△ 「有好些假先知起來,迷惑多人。……那時若有人對你們說,基督在這裏,或說基督在那裏,你們不要信。因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太二十四11、23、24)。
△ 「我又看見另一個獸,從地中上來,有兩角如同羊羔,說話像龍。牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人,拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。」(啟十三11-13)。
5. 敵基督者出現
△ 「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。……獸就開口向真神說褻瀆的話,褻瀆真神的名,並祂的帳幕,以及那些住在天上的。又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝,也把權柄賜給牠,制服各族各民各方各國。」(啟十三1-7)。
△ 「王必任意而行,自高自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。……他必不顧他列祖的神,也不顧婦女所羨慕的神,無論何神他都不顧,因為他必自大,高過一切。」(但十一36、37)。
△ 「那日以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿,自稱是神。……那時這不法的人,必顯露出來,主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。」(帖後二3-10)。
6. 天國福音傳遍天下
△ 「這天堂的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。」(太二十四14)。
△ 「我從天使手中把小書卷接過來,喫盡了,在我口中果然甜如蜜;喫了以後,肚子發苦了。天使對我說,你必指著多民多國多方多王再說豫言。」(啟十10、11)。
△ 「我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。…他們作完見證的時候,那從無底坑裏上來的獸,必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。」(啟十一3-7)。
7. 教會受大迫害
△ 「那時,人要把你們陷在患難裏,也要殺害你們,你們又要為我的名被萬民恨惡。那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡。」(太二十四10)。
△ 揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道,並為作見證被殺之人的靈魂。……又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目。」(啟六9-11)。
△ 「那一千年完了,撒但必從監牢裏被釋放,出來迷惑地上四方的列國,就是歌革與瑪各,叫他們聚集爭戰,他們的人數多如海沙。他們上來滿了全地,圍住聖徒的營,與蒙愛的城,就有火從天降下,燒滅了他們。」(啟二十7-10)。
8. 新婦豫備齊全
△ 「要用水藉著道,把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己作個榮耀的教會,毫無玷污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五26、27)。
△ 「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂,因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟十九7、8)。
△ 「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。」(啟二十一2)。
1. 要豫備油──被聖靈充滿
△ 「愚拙的拿著燈,卻不豫備油,聰明的拿著燈,又豫備油在器皿裏。」(太二十五5、4;參看:約壹二27──油指聖靈)。
△ 「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」(羅八9)。
△ 「這聖靈是我們得基業的憑據,直等到真神的子民被贖,使祂的榮耀得著稱讚。」(弗一14)。
2. 要燃著燈──顯出好行為
△ 「愚拙的對聰明的說,請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。」(太二十五8)。
△ 「人點燈不放在斗底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五15、16)。
△ 「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔,非聖潔沒有人能見主。」(來十二14)。
3. 儆醒等候──忍耐到底
△ 「新郎遲延的時候,他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說,新郎來了,你們出來迎接他。」(太二十五5、6)。
△ 「你們要謹慎,恐怕因貪食醉酒並今生的思慮,累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒,常常祈求,使你們逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。」(路二十一34-36)。
△ 「惟有忍耐到底的,必然得救。」(太二十四13)。
1. 要自覺使命
△ 「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,按著各人的才幹,給他們銀子。一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。」(太二十五14、15)。
△ 「按著我們所得的恩賜,各有不同:或說豫言,就當照著信心程度說豫言;或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導。」(羅十二6-8)。
△ 「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的,若不傳福音,我便有禍了。我若甘心作這事就有賞賜,若不甘心,責任卻已經託付我了。」(林前九10、17)。
2. 各盡其能
△ 「那領五千的,隨即拿去做買賣,另外賺了五千;那領二千的,也照樣另賺了二千。」(太二十五16、17)。
△ 「僕人知道主人的意思,卻不豫備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打。……因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」(路十二47、48)。
△ 「有一時,樹木要膏一樹為王管理他們,就去對橄欖樹說:請你作我們的王。橄欖樹回答說:我豈肯止住供奉神和尊重人的油,飄颻在眾樹之上呢。……無花果樹回答說:我豈肯止住所結甜美的果子,飄颻在眾樹之上呢。」(士九7-13)。
3. 不可徒受主恩
△ 「但那領一千的,去掘開地,把主人的銀子埋藏了。……主人說,把這無用的僕人丟在外面黑暗裏,在那裏必哀哭切齒了。」(太二十五18、26-30)。
△ 「我們與神同工的也勸你們,不可徒受祂的恩典。」(林後六1、2)。
△ 「此時你若閉口不言,猶大人必從別處得解脫,蒙拯救,你和你父家必至滅亡,焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會麼。」(斯四14)。
1. 愛弟兄即愛神
△ 「王要回答說,我實在告訴你們,這些事你們既作在我弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。」(太二十五40)。
△ 「愛神的,也當愛弟兄,這是我們從真神所受的命令。」(約壹四20、21)。
△ 「欺壓貧窮的,是辱沒造他的主;憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」(箴十四31)。
2. 行愛的人得救
△ 「於是王要向那右邊的說,你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來,為你們所豫備的國。因為我餓了,你們給我喫;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。」(太二十五34-36)。
△ 「愛在我們裏面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼;因為祂如何,我們在這世上也如何。」(約壹四17)。
△ 「原來在基督耶穌裏,受割禮不受割禮,全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心,才有功效」(加五6)。
3. 當愛人如己
△ 「總要用愛心互相服事,因為全律法都包含在愛人如己這一句話之內了。」(加五14)。
△ 「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人就完全了律法。」(羅十三8-10)。
△ 「萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四7、8)。
以上關於基督的論據都是依照聖經的指示,不是憑著人意的理論或推測。一般教會因為沒有聖靈的啟導,對於再臨的見解,紛紛不一,背離聖經。茲略為介紹如下:
他們認為五旬節聖靈降臨,就是基督的再臨了。他們不信將來基督要帶著千萬的天使,駕雲降臨施行審判。信此說的大多數是以人之科學的立場判斷聖經的不信派──新神學派。
此說出自美國聖經研究會。他們說耶穌要在末期以後再臨,而祂的再臨不是萬人所能看見的,祂要暗地忽然來到,知道的人很少。據他們的計算,耶穌已在1874年再臨,進行著收割的工作了。而在1914年登上王位,於1918年已經進入聖殿了。他們說,因主已在1874年再臨,世界被祂的光照,所以知識增長,科學進步,世上漸見光明,無須再等候祂來了。他們期待將來要與基督同建千年王國在地上,恢復伊甸園幸福的狀態,完成神救贖的經綸。
此說以為世界將逐漸惡化,教會要忽然被提升天。之後,大患難臨到地上,以色列人及還留在地上的一部分外邦人於此間要悔改接受基督。然後基督與教會要從天而降,撒但被捆綁,而在地上建立一千年的榮耀王國。千年期間完了之時,魔鬼要被釋放,迷惑列國,圍攻聖徒之營,與蒙愛的城。那時有火從天降下把他們燒滅,基督要執行最後審判,結束這個世代。
他們認為福音將普遍於世界,人類大多數要接受基督為主,因此世界要成為基督統治的地方,出現了千禧年的平安國度(教會的黃金時代)。但千禧年將要結束之時,惡事又要猖獗,於是基督由天再臨,審判世界,善者進入天堂享福,惡者投在地獄受苦。