△ 神於第六日造男造女（創一27、31）。
△ 亞當是神的兒子──由神生的（路三38）。
△ 主耶穌證實神造人之事（太十九4；可十6）。

△ 祂從一本造出萬族的人（徒十七26）。
△ 夏娃是由亞當的肋骨造出來的（創二21-23；提前二13）。
△ 神只造一人，為要使人得敬虔的後裔（瑪二15）。

△ 神照著自己的形像造人（創一26、27）。
△ 這形像是指著真理的仁義和聖潔（弗四24；傳七29）。
△ 人因犯罪已失去了神的形像，基督來就是要重新造人，使人恢復神的形像（林後五17 ，三18；西三9、10）。

△ 亞當被稱為神的兒子（路三38）。
△ 有與神交通的特權（參看：創二16，三8）。
△ 受託統治管理萬物（參看：創一26-28，二19）。

△ 衣食無慮的生活（參看：創二8、16、25，三7）。
△ 彼此和諧的生活（參看：創二18、22-24）。
△ 沒有死亡威脅的生活（參看：創二9，三22）。

△ 神曾說：「亞當背約，在境內向我行事詭詐。」（何六7）。
△ 約伯說：「我若像亞當遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中……。」（伯三十一33）。
△ 保羅說：「我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一3；參看：提前二13、14；羅五14；林前十五22）。

﹙1﹚ 撒但的誘惑
 
△ 牠先要使人懷疑神的話，就對夏娃說：「神豈是真說……」（創三1；參看：創二16、17）。
△ 牠繼而否認神的話說：「你不一定死」（創三4；參：創二17）。
△ 牠以肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲引誘夏娃，打動她的心（創三5、6；約壹二16）。
 
﹙2﹚ 夏娃的順從
 
△ 夏娃喜與撒但談話，使牠有機會再作進一步的誘惑（創三1-2；參看：雅四7）。
△ 她不堅持神的話，把神的話語改變 [ （創三2、3） 比較 （創二16、17） ] 。
△ 她中了撒但的詭詐，違背神命，順從魔鬼，摘下禁果來喫且給亞當喫（創三4-6）。

﹙1﹚ 受神咒詛
 
△ 夏娃：加重懷胎、生產之苦（創三16）。
△ 亞當：終身勞苦，纔能得喫（創三17-19）。逐出樂園
 
﹙2﹚ 逐出樂園
 
△ 神怕他們摘生命樹的果子喫，就永遠活著（創三22）──受咒詛的人永遠活在世間是一件不幸的事。
△ 神就把他們逐出伊甸園，又安設和四面轉動的火燄劍，把守生命樹的道路（創三23、24）。
 
﹙3﹚ 靈肉必死
 
△ 神既說：「你喫的日子必定死」（創二17），他們不但於犯罪之日靈命已死，與神隔絕，他們的肉體也必歸土（創三；賽五十九2）。
△ 因一人的悖逆，連累後代的人都成為罪人（羅五12-19）。

﹙1﹚ 不愛人的罪
 
△ 神的律法可歸入為兩條，即a.盡力愛神b.愛人如己（太二十二36-40）。
△ 不愛人，如：不孝敬父母，不愛家人，不愛鄰舍，這些都是罪（出二十12；提前五8；路十28-37）。
△ 加害於人，如：傷害人的身體，侵犯人的利益，打擊人的精神，這些更是罪（出二十13-17；羅一28-32）。
 
﹙2﹚ 不愛真神的罪
 
△ 假定你對人能實行「愛人如己」的誡命，但是你卻不敬愛造你的神，不承認救你的主耶穌，那麼，你在神的面前，已經是一個大罪人了（羅一19、20；約三16-18；傳十二1、13、14）。
△ 跪拜偶像，反對耶穌，更是罪上加罪（出二十3-5；羅一21-25； 賽二8、9）。
 
﹙3﹚ 始祖遺下來的罪──原罪（本身犯的叫作「本罪」）。
 
△ 聖經說：「因一人的悖逆，眾人成為罪人」（羅五19），又說：「在亞當裏眾人都死了」（林前十五22）。這是指示亞當的後代，都要承當他的罪，實質上也已承受了他的罪性。
△ 所以詩篇的作者說：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（詩五十一5；參看：詩五十八3；伯二十五4，十四4；羅七17、18）。
△ 自亞當犯罪之後，死就臨到眾人，證明人確實承受了原罪，因為死是從罪來的（羅五12、14、17，六23）。
△ 根據上列三點，世人無論老幼，都被圈在罪裏，如經上說：「世人都犯了罪」（羅三23）。

﹙1﹚ 歸屬魔鬼（約壹三8，五19）。
 
△ 作罪奴僕（約八34；多三3）。
△ 沒有平安（賽四十八22；羅三13-17）。
△ 沒有指望（弗二12；箴十一7）。
 
﹙2﹚ 受神審判
 
△ 一生勞苦（創三16-19；詩九十10）。
△ 肉體必死（來九27；羅六23）。
△ 永遠沉淪（啟二十一8；帖後一8、9）。