小時候聽到雅各為了愛拉結，居然願意服事惡老闆拉班兩個七年的故事，總是很自然地忽略利亞這個人物，一來大概因為她在雅各的人生中感覺上只不過是個配角，二來在雅各與拉結的浪漫愛情故事中，她也像是個多餘的小角色，是雅各被拉班設計下不得不接受的婚禮副產品。

等到自己長大、在主裡遇到另一半，開始體驗神所設立的婚姻中的愛情生活後，再回頭去看利亞，老覺得心疼。婚配的丈夫，愛的不是自己，而且婚姻中的另一位，在當時不僅合法，還是自己的親妹妹，對於利亞而言，很少能有比這個更慘的了。老公少愛她的那種苦，大概只有親身遭遇過的人才能體會；我雖然沒有體會過，但因為閨中密友們曾經歷這種無處可說的苦痛，陪伴她們的我，光用想像，都覺得痛。

利亞的婚姻有多憂傷呢？《創世記》三十章描寫，拉結看到流便拿回來給母親的風茄，於是跟利亞討，利亞一句「你奪走了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？」道盡了心中的怨懟，也道出了老公的心不屬她的哀愁。而拉結的回答更妙，「為你兒子的風茄，今晚他可以與你同寢」……與丈夫同寢的權力決定在別的女人手裡，而利亞還喜孜孜地去迎接從田裡回來的雅各，光想像那畫面，我心都疼了。

好在神是困苦人的好朋友。利亞的苦情，神都看見了，也顧念她。《創世記》二十九章31節描寫，神看見利亞失寵（原文作「被恨」在猶太人的觀念中是少得到愛的意思），就使她生育，拉結卻不生育。拉結擁有雅各完全的愛，而少得到丈夫愛情的利亞，從神那邊得到了生育的祝福，在孩子的身上得到安慰。從利亞給孩子的命名，可以看到她在丈夫少愛她的悲情婚姻中，心靈雖然困苦，信仰卻一步一步地向上提昇。利亞給神賜的第一個兒子起名叫流便（有兒子），說：「神看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我」。可惜，他的丈夫還是少愛她，於是神又給了她第二個兒子，從利亞給這個兒子起名叫西緬（聽見）可以看出，利亞再度體驗到神的同在，因為神「聽見」她在困苦中的悲嘆。

利亞失寵的情況大概還是沒有改變，所以神又賜給她第三個兒子，這一次利亞給孩子起名叫利未（聯合），心裡想著：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。從利亞給這三個孩子先後的命名可以看出，至此，她人生的期盼還是在丈夫的身上，總是希望丈夫有一天能夠多愛她、與她聯合。於是神又賜給她第四個孩子，這一次，他給孩子取名叫猶大（讚美），因為這一回，利亞說，「我要讚美神！」她的眼睛從戀戀望著少愛她的丈夫，移轉到了神，不再自憐，只有對神不止的讚美。就如同《約伯記》三十六章15節裡面所說的：「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。」利亞的情況雖然不能用受欺壓來形容，而是無奈的情勢造成讓她心靈痛苦的遭遇，但藉由這個困苦的遭遇，神祝福她、救拔她困苦的心靈，進而開通她屬靈的耳朵，讓她在信仰上不斷體驗到神。

因為一直不生育，拉結就把使女辟拉給丈夫為妾，透過使女得了兩個兒子，第一個起名叫但（伸冤），第二個起名叫拿弗他利（相爭），用聖經的術語來說，這兩個名字聽起來似乎「血氣」了點。相較於悲情的利亞，得到丈夫十足愛情的拉結，在幸福中，信仰提昇的速度似乎有一點不如姊姊了。在爭奪丈夫愛情的生育競技中，利亞也把使女悉帕給雅各為妾並先後得了兩個兒子，利亞把她們取名叫做迦得（萬幸）與亞設（有福）。雖然丈夫少愛她，但神非常愛她，使深深感受到神的愛的利亞能說：「我有福啊，眾女子都要稱我是有福的！」

在「風茄事件」之後，本來已經停了生育的利亞蒙神應允，又生了第五個兒子，利亞說：神給了我價值，於是給孩子起名叫以薩迦（價值）。利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子，利亞說：「神賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子」，於是給他起名叫西布倫（同住）。有趣的是，久盼不到丈夫多一點愛情的利亞，再等待一些時候，確實如她給西布倫起名的一樣，她的丈夫將與她同住──在得到丈夫完全愛情的拉結難產去世之後。丈夫少愛、心靈困苦的利亞，在困苦的過程中體驗到神豐富的恩典與愛，並且，最後還是得到了她一直期盼的，與丈夫同住。

親愛的朋友，您的心靈是否也像利亞一樣，因為一些無奈的情境而處於悲苦之中？《詩篇》六十八篇第10節說，神的恩惠是為困苦人預備的。把眼目從所想望的，或人、或事、或物，轉移到神，並堅定你的眼目，神豐豐富富的恩惠必使您完全滿足！