寫在第十一屆第一次世界代表大會之後

要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住（賽五十四2-3）。

正如先知預言，二十世紀初期開始的錫安運動，促使猶太僑民，紛紛從世界各地歸回故土，於1948年5月14日「大衞星旗」在巴勒斯坦地升起，亡國近二千年的以色列正式復國。然而此段聖經預言，更要應驗屬靈的以色列國（真教會）的復興。我們知道使徒末期因道理變質，神將聖靈收回。在這末世，照著聖經的應許，真耶穌教會於1917年，由聖靈重降而建立於中國北京，此後一路蒙主親自帶領，穩定發展。從中國大陸走向海外，從太平洋邊的島嶼走向世界，如今已遍佈五大洲，涵蓋約七十個國家，而且繼續不停地往各地擴展。聖經的預言：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太二十四14）正一步一步的實現。

以西結先知說：「以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音；地就因祂的榮耀發光。」（結四十三2）；《啟示錄》記載：「末世大災難之前有位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印，印了神眾僕人的額」（啟七；參：弗一13）。以賽亞先知說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」（賽二2-4）。《希伯來書》提到「我們今天乃是來到錫安山，永生神的城邑，天上的新耶路撒冷（得救真教會），有審判眾人的神，千萬的天使，新約的中保耶穌，藉著祂寶血赦罪的浸禮、聖靈的見證，得享永生的救恩，這是一個永遠不震動的國度」（來十二22-28；參：但二44）。

我們深信神的應許必然成就。為達成神所託付的時代使命，本會初期工人，領受全備得救要道、蒙賜聖靈的寶貴恩賜，及神蹟奇事的能力，靠著聖靈的大能，使真道迅速傳開。為著聖工全面推展，發揮整體力量舉行各種會議，在禱告中一起商議、計畫及推動宣道工作。1926年在南京舉行的代表大會中，決議設立總會組織、開辦神學訓練課程、發行及出版文宣刊物等，這三項決定對本會的發展有深遠的影響，使真道很快傳遍中國各地，陸續往海外發展。但自1950年後，中國教會因政治因素而與世界各地教會失去聯絡。在1967年由台灣總會發起、舉行「第一次世界代表大會」，不久成立聯合總會，再次整合全體教會之人力、物力資源，積極推動世界宣道任務，漸漸把福音工作，推廣到全球五大洲。在改革開放後中國大陸教會也逐步復興，又有大批信徒移居世界各地，使全球的教會能更進一步地加強合作，這一切都要感謝真神的帶領和祝福，相信真道傳到地極，指日可待！

今年「第十一屆第一次世界代表大會」於2013年3月26日至4月7日在美國爾灣教會舉開。這是第二次大會在美國教會舉開，距上次1989年已歷24年之久，這期間全體教會的進步和發展，是有目共睹的。目前兩年一度全球性教會會議，包括「聯總常務會」、「負責人會」、「真理研究委員會議」、「聖工專題研討會」、「代表大會」、「青年事奉委員會議」和「網路宣牧顧問小組會議」等多項內容及訪問活動，為期將近兩個星期。

為籌備此次會議，聯總各部門及籌備小組精心籌劃；各國總會、聯絡處全面的參與和配合；尤其地主的美國總會、南加州各教會，及爾灣教會更是用盡心思、費財費力，使大會得以圓滿順利的進行，並獲得豐盛的成果。全體與會人員感到極大的興奮和造就，深深感謝主的帶領、祝福；南加州各教會詩班、樂團在大會期間的獻詩，與同靈間的團契、交通，更顯主內一家的歡樂。

耶和華啊，祢增添國民，祢增添國民；祢得了榮耀，又擴張地的四境（賽二十六15）。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的（該二9）。

本屆大會主題「增添國民、擴張四境」（賽二十六15），是承續上屆主題「傳承」，進一步探討如何拓展神國境界，早日將真道傳遍於普天下，迎接主的再來。本會自建立以來，即將邁入傳教一百週年，又面對「全球化」風潮，社會快速變遷，影響個人的信仰甚大。為堅定信徒的信仰及促進教會發展，在牧養及福音工作，需要前瞻性、建設性的作為。聯總規劃「全球化與真耶穌教會的發展」系列聖工研討會主題，今年（2013年）則以「真教會百年來的回顧與未來展望」作為研討重點。

大會期間，所有與會人員集思廣益、貢獻智慧和心力，聯總也會將研討內容收集後出版特刊。茲將會中見聞分享數點感想，企盼全體同靈同心合意，繼續為所信的福音齊心努力。

一.教會組織制度的健全與興革

教會是屬靈的有機體，必須有合乎聖經精神的組織與制度。「真理研究委員會」決議：「教會的組織，不可超越聖經的教訓。要以神的僕人受主託付，以真理的教導照管牧養神家，以基督治家的精神為教會組織管理的原則（太二十25-28；可十42-45）；出於甘心和樂意，也不是轄制所託付的，而是作群羊的榜樣（彼前五1-4；徒二十28）。

使徒教會初期以使徒和先知、長老為核心建立教會的基礎；接著教會普遍在各地設立，就在各地按立聖職及選立更多工人，以各地教會能自立、自養、自傳為目標，當教會數增多以後，耶路撒冷和安提阿則漸漸成為聖工聯絡中心。今日教會的發展也是一樣，各地教會設立時，先培訓教會柱石，幫助其自立；當教會數增多時，漸漸有總會、聯絡處的成立，作為協調與聯絡機構。聯合總會也是這樣形成，目前聯總由七個總會、六個聯絡處及多處直屬傳教區組成。代表大會每二年開會一次，其目的以確立及統一教義，並在聖工上協調、聯繫、相互支援為主。大會決議，則由選出之負責人來擔任策劃與推動。目前聯總設置六個部門，分屬在東、西半球的台灣、美國兩個辦事處。

鑒於「莊稼多、工人少」，為著充實事奉工人，聯總因應需要開辦各種訓練課程，積極培訓專職傳道及宣牧志工人才。聯總也研討如何提供更多事奉管道，如：遴選足額之負責人，今年（2013年）就有六位新人被選為負責人；並在各部增置副部負責，由其他負責人或侯補負責人或具恩賜之聖職中選任之。旨在充實各單位人力，形成工作團隊，使聖工推行更加順利，並藉此栽培與儲備聖工之接棒者，具體實現傳承的目標。

二.堅守真理、維護教會的合一

教會是真理的柱石和根基（提前三15），教會的發展，也要在真道上同歸於一，才能長大，滿有基督長成的身量（弗四13）。神的僕人應當按著神的聖言講道，按著正意分解真理的道，使人歸正學義，行各樣的善事，以至於得救（彼前四11；提後二12-15）。教會要防範異端和似是而非錯誤的教訓，因那會敗壞人的信心，妨礙教會的同心，並且因為真道的變質而失去神的同在（提前四1、6，參：提前一3、19；約貳9）。

本會基本共信之道，是由初期工人從主領受啟示而來（加一12）。對一切的啟示，當慎重檢驗，是否出於神？是否符合聖經？若有充分聖經的依據，我們就要切實傳揚和遵行，凡事要慎思明辨、謹慎而行。因為我們只能扶持真理，不能抵擋真理（林後十三8）。「真理研究委員會」成立目的，就是要維護聖經的真理，防範錯誤的教訓來混亂神的教會。

感謝主，「聯總真理研究委員會」在聖靈的帶領下，委員們各個用心查考以及對維護真理的執著，在最近幾年的會議中，對一些真理上不同的看法，已逐漸釐清，多能達成共識，確立本會共信之道。

三.教會的傳承與青年事奉

青年是教會事工未來的接棒人，而教會向來重視青年之培訓。聯總為促進全球青年之聯繫，於1981年成立「國際青年聯誼會」，曾舉辦青年神學訓練與聯誼活動。因其階段性任務已完成，在「第十屆世界代表大會」決議改組為「青年事奉委員會」，以鼓勵及培訓青年加入各種宣牧事奉工作、參與及協助當地教會與開拓區聖工，漸漸成為福音的尖兵。

本次大會中同時舉辦「第一屆青年事奉委員會議與工作研討會」，青年委員並參與聖工專題研討會，了解教會聖工動態，漸漸熟悉各項事奉工作。委員會議中通過了未來青年事奉工作計畫，並選出正副主任委員及執行委員來推動各種相關之工作。我們期待青年接受培訓後，匯成宣牧聖工的生力軍，投入福音的工場，讓教會聖工永續發展。我們也盼望教會對青年的信仰與生活持續的關懷，尤其婚姻、家庭與社交的輔導，讓他們都有一個健全的人生觀與基督化家庭，成為聖工上穩定支持的力量。

四.聖工長期規劃與發展

「聖工研討會」，是由各國提供的資料，詳述百年來教會發展的歷史沿革，及對未來工作計畫與展望，共計四、五百頁，內容極為充實，是相當寶貴的資料。籌備小組提出「全球化發展願景建議方案」報告。我們知道全球化對教會發展會帶來的衝擊，如：1.世俗化大環境──個人主義、偏離聖經的道德觀，物質導向的價值系統，模糊的是非界線。2.物質生活的豐富與方便，帶來信仰上最可怕的敵人──安逸。3.網路資訊在傳播負面訊息的擴散力與破壞力等。我們當思索其因應之道。

當然全球化也對教會的發展帶來契機，如：1.對全體教會聯繫的加強，訂定開拓策略和計畫，建立緊密的福音宣牧網；2.對全方位事奉人力的需求，各種語言傳道人才之培訓，以及針對不同語言、文化志工人才之訓練與實習，可善用各國之資源。3.全球化與資訊科技的爆發，提供各地工人聯繫之便捷，工作團隊更有效率，在真理議題研究成果，也可迅速宣導，促進合一。

研討會建議設立「教會聖工研發中心」作為靈修、研討、訓練、差遣之研究機構，聯總負責人會已通過設置「聖工發展委員會」，作為研究規劃聖工未來的發展及相關事宜。

五.面對文宣網路的新時代

網路資訊的發展，提供相當好的宣道與牧養工具。網路宣牧無國界，也無時間限制，除以文字呈現教義內容以外，面對人手一支智慧型手機、資訊迅即汰換的世代，教會需考慮製作簡短有力的視聽影片，介紹本會的信仰和見證。若能設立視聽製作小組，精心策劃，有系統製作有品質的短片，透過網路傳播，將提升宣道的成果。當然，網路無法取代印刷文字對道理的深入學習，教會還是要引導信徒重視文宣品的學習，尤其對開拓區新的語文、教義和基本信仰的文字資料，是不可少的。