前言

當吩咐幹部當行的事，他（她）卻不行；差遣他（她）當去的地方，他（她）卻不去的時候，任何一位領導者都會設法想一些控制的機制，或尋找一些控制的原則。但憑人的智慧想出的控制方法是否有效，往往存在極大的疑問。

聖經記載的偉大領袖都是重視事前的預防，強過事後的補救；強調平時的作為，強過危急的處理。這些偉大領袖發揮控制效果的原則，很值得那些無法讓信徒或幹部聽吩咐或奉差遣的教會領導者參考。

當約書亞剛被任命為以色列民的領導者的時候，在領導的事上面對極大的挑戰。首先，帶領百姓進入迦南地與帶領百姓出埃及不同，約書亞承擔的使命與目標不同於前輩摩西。

約書亞不宜完全模仿摩西所採行的方法。能否採取適當的策略面對新的環境，並完成新的目標，是約書亞極大的挑戰。其次，約書亞是接續強人摩西的新領導者，在懷念過去的群眾心理下能否採取適合的領導風格，並得到百姓的信服，也是約書亞極大的挑戰。

約書亞自始至終都有良好的表現，因為聖經記載百姓回答約書亞說：「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。」（書一16）；「耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」（書四14）。

約書亞如何在這種充滿挑戰的新環境下接受任務，並發揮控制的效果，進而完成神託付的使命？

一、有神同在

百姓對約書亞說：「我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。」（書一17）。約書亞讓百姓服從的第一個原則是有神同在，而且與摩西一樣。教會的信徒也是看出神與領導者同在才願意服從吩咐或差遣。

教會的領導者不必擔心神不同在，只要按照神親自教導約書亞的方法，就可以得到神的同在，而且得到「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」（書一5）的應許。

首先，領導者必須堅持完成神託付的使命與目標。神說：「你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。」（書一6）。

神與那些持續努力完成神託付的使命的人同在，而不與那些只為自己利益努力的人同在。以今天來說，只要教會的領導者是為傳福音或牧養信徒的工作努力，神一定會同在。

第二，領導者必須謹守遵行神的律法。神說：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。」（書一7）。

領導者不能為完成使命與目標任意而為。領導者必須謹守遵行神的律法，才能得到神的同在。以今天來說，教會的領導者在努力傳福音或牧養信徒的過程中，必須堅守聖經的教訓。

堅守聖經的教訓而且努力傳福音或牧養信徒的領導者，神不但讓教會的信徒看出神與他（她）同在，而且像對待約書亞一樣，神會讓他（她）在信徒眼前尊大，在他平生的日子得到百姓的尊敬（書四14）。

神說：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書一8）。領導者不能只謹守遵行對自己有利或眾人所認同之神的律法，而是謹守遵行聖經上所寫的「一切話」。

如何做到這地步？必須「這律法書不可離開你的口」。以今天來說，教會領導者必須常讀聖經，常說神的話，常以神的話教導信徒。另外，「總要晝夜思想」。

以今天來說，教會領導者必須隨時（晝夜）思想神的話，了解神的話在今天的情境與問題所代表的意義與運用的方法。保羅說：「那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後三6）。教會領導者讀經時不能只看表面的意思，乃靠聖靈的帶領以神的話作為自己行為的準則，並對信徒作適當的教導。

最後，領導者必須有信心。神說：「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（書一9）。領導者不是等到自己想做的事順利，或自己面對的問題解決之後才有信心；而應在完成目標與解決問題的過程中不懼怕，也不驚惶，相信自己無論往哪裏去，神必同在。

二、行事公義

百姓對約書亞說：「無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。」（書一18）。約書亞讓百姓服從的第二個原則是行事公義，不循私枉法。教會的信徒看出領導者行事公義，才願意服從吩咐或差遣。

教會領導者如何表現自己行事公義？首先，命令發佈之後就要貫徹與要求，而且不因人而異。就如百姓對約書亞說：「無論甚麼人」只要違背命令，就必治死他。以今天來說，「無論甚麼人」表示教會領導者在服事的過程中必須一視同仁。不管犯錯的人權勢的強弱、地位的高低或與自己關係的深淺，都必須按規章辦理。

其次，對不聽從吩咐的人，「就必治死他」。以今天來說，「就必治死他」表示教會領導者在處理違反命令的事，除了要依規定處罰違反命令的人之外，更重要的是預防類似的事再發生，或犯錯的人再犯其他的錯誤。

百姓說：「無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他」，顯示領導者行事公義是百姓共同的願望。領導者不必擔心因行事公義而被批評沒有愛心。因為公義與慈愛是一體兩面，沒有公義，就沒有慈愛，反之亦然。

以今天來說，教會領導者只要堅守聖經的教訓與規章的要求，依規定處罰違反命令的人，神會使領導者得到信徒的信賴。最後提醒：行事公義與行事嚴厲不同，教會領導者應深思。

三、剛強壯膽

最後百姓對約書亞說：「你只要剛強壯膽！」（書一18）。約書亞讓百姓服從的第三個原則是剛強壯膽。剛強壯膽堅持完成神託付的使命與目標，不怕眼前客觀環境的困難與自己的缺乏；剛強壯膽謹守遵行神所有的律法，不因自己的利益或眾人的反對而放棄；剛強壯膽行事公義，不怕惡勢力與人情的包袱。

甚麼樣的領導者，就有甚麼樣的追隨者。剛強壯膽的領導者才有剛強壯膽的追隨者。領導者若發現自己的部屬害怕、畏懼，沒有信心，當領導者吩咐幹部當行的事，他（她）不行；差遣幹部當去的地方，他（她）不去的時候，最好反省自己的表現是否亦如此。信心是領導者最重要的特質。有信心的人不一定能成為卓越的領導者，但是沒有信心的人一定不能成為卓越的領導者。

摩西是偉大的領袖，他臨終對約書亞的勸勉是以信心為主軸：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」（申三十一7-8）

大衛臨終對所羅門的勸勉也以信心為主軸：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神就是我的神，與你同在；祂必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。」（代上二十八20）。

大衛說明自己是靠信心克服困難：「我在困難之中為耶和華的殿豫備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也豫備了木頭、石頭，你還可以增添。」（代上二十二14）。大衛是偉大的領袖，他「在困難之中」服事神，教會領導者應深思。

「吩咐的事，幹部就行；差遣的地方，幹部就去。」這是控制的最高境界。教會領導者只要根據聖經的教訓，事前且平時就有神同在、行事公義、剛強壯膽，一定可以體會神的應許。「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。」