撰文/蔡恆忠 |聖靈月刊377期-2009.02|主題/溫良的舌(下)
耶穌又對他們說:「願你們平安!」父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。說了這話,就向他們吹一口氣,說,你們受聖靈!你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了(約二十21-23)。
以這段經文,很多基督徒聲稱:門徒們就在主耶穌向他們吹一口氣時得了聖靈。這一條思路,事實上是今日基督教界廣泛接受的信仰之一:當人信主,迎接主耶穌進入他心中的同時,聖靈已無聲無息地內住;換句話說,他們相信,所有基督徒都已有聖靈;然而,另有些人相信聖靈的洗,卻主張,那不是每一位信徒都會經歷的一種現象。
耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(徒一4-5)
門徒們在橄欖山,聽到主升天前的吩咐,預言他們即將要受聖靈的洗。果然,幾天後在五旬節時,聖靈大有能力的澆灌而下,他們得到聖靈,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。
很可惜的,聖靈的洗,讓門徒說方言,對許多基督徒來說,似乎只是一種偶發的現象。從那種信仰來看,沒有所謂「是否已得聖靈?」的問題,有的,是「有否必要受過聖靈的洗?」
因為在這樣的信仰中,體驗聖靈有兩層的進程:「得到聖靈」是在信主的同時即有,甚至是信主的肇因;而說方言是受「聖靈的洗」的一種現象,是可遇不可求的經驗,但看神是否給他這個恩賜!?
真是這樣嗎?
以這段經文,很多基督徒聲稱:門徒們就在主耶穌向他們吹一口氣時得了聖靈。這一條思路,事實上是今日基督教界廣泛接受的信仰之一:當人信主,迎接主耶穌進入他心中的同時,聖靈已無聲無息地內住;換句話說,他們相信,所有基督徒都已有聖靈;然而,另有些人相信聖靈的洗,卻主張,那不是每一位信徒都會經歷的一種現象。
耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(徒一4-5)
門徒們在橄欖山,聽到主升天前的吩咐,預言他們即將要受聖靈的洗。果然,幾天後在五旬節時,聖靈大有能力的澆灌而下,他們得到聖靈,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。
很可惜的,聖靈的洗,讓門徒說方言,對許多基督徒來說,似乎只是一種偶發的現象。從那種信仰來看,沒有所謂「是否已得聖靈?」的問題,有的,是「有否必要受過聖靈的洗?」
因為在這樣的信仰中,體驗聖靈有兩層的進程:「得到聖靈」是在信主的同時即有,甚至是信主的肇因;而說方言是受「聖靈的洗」的一種現象,是可遇不可求的經驗,但看神是否給他這個恩賜!?






