當試煉、患難臨到你，
你不用驚訝，也不要一直求神把你的苦難拿掉，
這是你非背不可的十字架，
不要怕，一切事情都在神的看顧之中，
患難無法超出神所允許的範圍。
 

耶羅波安

勤勉向上

經文：王上十一26-28

耶羅波安幼時環境不良，母親是寡婦，但他大有才能，努力向上。神創造人並沒有要人遊手好閒，不務正業，而是要人殷勤作工，在工作中對整個團體、社會就有貢獻，也算是廣義的愛人如己。神是非常公平的，對殷勤努力肯付出的，就賜他豐富；對懶惰不付出的，就用貧窮來管教他，不管是屬靈或是屬世，原則上大致如此。一個人想得到天國美福，不肯多下功夫，只想不勞而獲，坐享其成，不啻是自欺欺人。


蒙恩蒙召

經文：王上十一29-40

耶羅波安有才華，做事勤快，蒙神揀選賜他10個支派，神告訴他所羅門所以失國的原因，要他知所警惕，神也告訴他要如何才能長久保有他的國位，就是要照真理而行。

所羅門愛神只有兩分，愛自己倒有十分，所以神從他兒子手中奪回十個支派，只給他留下兩個支派，神是公義的神，祂絕不虧待我們，一個人太自私，半點都不願付出，一點小事要他做就推得一乾二淨，將來只有兩手空空而已。

神選召他，並不表示他比別人強。有些作聖工的人，蒙神的呼召，得極大的福氣。這些固然是不錯，但更重要的是蒙神保守，否則就像猶大、耶羅波安一樣，很不值得。我們除了謹慎戰兢，不馬虎隨便外，更重要的是仰望主耶穌的憐憫，天天禱告求祂保守，只有祂能夠保守我們不跌倒，其他都靠不住（猶20-21、24）。


神言可信

經文：王上十二20

神是信實可靠的，祂說的話就必成全，雖然一時看起來好像不可能，但是遲早神會讓它實現，雖然所羅門想殺他，他不得不逃到埃及；雖然他沒有軍隊，但是時候一到就實現祂的諾言。神給我們天國永生的應許，雖然以物質、科學的觀點，似乎完全不可能，我們寄居在世，有時背十字架背得都快絕望了，但是神不失信，祂必要實現祂的承諾。


保守看顧

經文：王上十二21-24

當時羅波安當機立斷，立刻召集軍隊，趁著耶羅波安還沒有半點組織、軍隊的時候，馬上消滅他，耶羅波安可以說是必敗無疑；然而，神藉著先知一句話，化解一切危機。每個信徒好好地遵守真理，神都會差遣天使在暗中保守我們、看顧我們，讓許多的不幸消失於無形之中。


忘恩負義，敬拜偶像

經文：王上十二25-33

神揀選他，賞賜他恩典，又看顧保守他，他卻忘恩負義，離棄神去拜偶像，引誘百姓犯罪，敗壞了神的百姓、神的國度，埋下了200年後國破家亡的慘劇，他是罪魁禍首。神的工人蒙了神赦罪之恩，不但沒有感恩圖報，反而做出讓神痛心疾首的事，主要的原因常常是拜偶像或無形的偶像。

耶羅波安明明知道金牛犢不是神，卻造兩個金牛犢，安放在以色列國的南北二地，告訴百姓這就是他們的神，不用老遠跑到耶路撒冷去拜神，就地即可了。

他明明知道為甚麼還故意這樣作，陷害無知的百姓，做出傷害神的事呢？因為他心中有偶像，有無形的偶像──王位、榮華富貴、權力地位。為了這些他不惜犧牲他的良心，不怕得罪神，任何人能幫助他得到這些，就說他們是好人，任何人阻礙他得到這些，他就用盡各種方法把他們剷除，這也是絕大部分的人共同的偶像。

耶羅波安如果照真理而行，神自然會實現祂的諾言，為他立堅固的家，像大衛一樣，無奈他只相信他自己的理智，用小聰明、詭計來鞏固自己的王位，結果是弄巧成拙，全盤皆輸。以世俗的眼光來看，他的推理，他的作法都是很合邏輯、很聰明，無奈！一切都是神在掌管，詭詐狡猾只有害到自己。

神應許給我們的大福氣，如果我們照真理而行，雖然用世俗的眼光看是不可能，偏偏神會讓他實現；相反地來說，我們用聰明、巧計為自己謀福利，一時看起來很不錯，最後一定會害到自己。


警告提醒

經文：王上十三1-10

耶羅波安走偏差了，因為這件事牽連到無數百姓，所以神特別差遣先知去提醒他，咒詛偶像的祭壇，耶羅波安想捉拿先知，但是神顯神蹟，使他的手枯乾不能彎回，祭壇也裂掉，他才明白原來神對他有絕對的控制權，他請先知與他一同吃飯，但是先知說神不許他在當地吃喝，也不許他由原路回家。

先知對祭壇所發的預言，正是神在警告耶羅波安，如果他繼續這樣作下去，他所會面對的結局，這也是每一個因偶像而叛逆神的人的結局──破敗、傾倒。在神眼中，耶羅波安正像一隻枯乾的手，沒有絲毫的用途，反而成為累贅。

神設立他原是因為所羅門偏離正路，神要他把百姓帶回神面前，他不但沒有盡任務，反而敗壞神的百姓。神對先知的吩咐，其實是一語雙關，不但對先知說，也是對耶羅波安說的：「你到一個污穢的地方去警告別人，自己就要小心，不要染上污穢；你看到前面的人怎樣走偏差了，自己就要小心，不要又犯了同樣的錯誤。」

很不幸地，耶羅波安掉入所羅門所犯的錯誤中，先知又掉入耶羅波安的錯誤中（違背神的命令），每一個作聖工的人，自己要謹慎，我們傳福音救人靈魂，不要救不了人，連自己也掉進去。我們要一心奔跑天國路，走十字架的道路，這才是正路，才有辦法回家；不幸的是，有些信徒，包括神的工人都走迷了路。


慎思明辨

經文：王上十三11-19

先知傳完神的話語，不早點趕路回家，卻在是非之地逗留，在橡樹下休息，以致於被老先知追上，欺騙他，把他帶回家去，如果他不在那裏逗留，也許可以免去這場禍患。

每個作聖工的人要忍耐背十字架，早點趕路回家，不要留戀於屬世福氣，因這些都是陷阱。作聖工跌倒的人不少，大部分敗在色情及錢財的手下，許多人對自己相當地有自信，自認為這兩個傢伙那有辦法將我打敗，當你吃得飽、穿得暖，家庭生活圓滿的時候，他們是不怎麼樣；但是當你各方面都很缺乏的時候，他們的誘惑力暴增千萬倍，你知道一滴水對沙漠中的人而言，是多麼有誘惑力。

在天國路上，這兩個傢伙反覆出現，在你未走完全程之前，不要鬆懈得太早，雖然你曾經勝過他們，但這不表示你未來不會被他們打敗。

先知所以受欺騙，一方面因為他隨便相信別人的話，不想一想神對他是怎麼說的；其次，他又不禱告求問神；另一點就是體貼肉體，說馬上就可以吃喝了，比餓著肚子趕路好多了，這三點也是一般人走天國路被騙走的三個重要原因。


合乎真理

當我們難以判斷是非的時候，就要多多禱告，神不見得會馬上告訴我們，但是祂會在暗中帶領我們，一個人希望神帶領指引他的路之先決條件，必須他是確實遵行神的話語；一個人無心遵行神的道，只是問一問好玩，那種態度神是不會給他答案，因為講了也是白講。

「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」（約七17），一個真心遵行真理的人，聖靈會幫助他，讓他知道他所看到，所聽到的是否合乎真理，不是出於頭腦理智的判斷，而是出於內在的認識，「我的羊也認識我」、「因為認得祂的聲音」（約十14、4），他們知道那是誰的聲音。

真理的大原則就是信、望、愛（林前十三13）。信，就是因信稱義；望，就是仰望耶穌，知道自己的軟弱，不敢高估自己，惟有多多倚靠主耶穌的幫助；愛，就是愛神愛人，這是我們生活的基本態度。

有些人偏離這些，強調一些其他的事物，把信徒的注意力，引到其他的方面去，結果信徒好像知道一些高深的理論，其實對靈性沒有半點助益。我們要有寬闊的心胸，神疼愛我們，神也疼愛其他的人，每個人能夠敬畏神，愛別人，神都不會讓他們失望，我們不要隨便去批評別人，判斷別人不能得救，要先問問自己到底能不能得救。


同背十架

先知失敗的另一個原因是體貼肉體，這也是許多工人失敗的地方，他是願意作聖工，但是不願背十字架，總希望神讓他各方面都順利，這樣他才能放心，無後顧之憂地來作聖工。

說真的，如果事情果真如此的話，保證你的聖工沒有半點果效，如果主耶穌不背十字架的話，祂就無法救人，如果你不與主耶穌同背十字架的話，那你就不能跟主耶穌一齊作救人的工作；所以當試煉、患難臨到你，你不用驚訝，也不要一直求神把你的苦難拿掉，這是你非背不可的十字架，不要怕，一切事情都在神的看顧之中，患難無法超出神所允許的範圍。

很多人會覺得，為甚麼信仰會一代不如一代，其中最主要的原因就是體貼肉體，一直為兒孫求屬世的成就。人愛的是甚麼，神給的也常常是甚麼，祂實在願意把最好的禮物賜給你，但是你藐視、拒絕，你只要粗俗的禮物，祂默默承受你所加給祂的傷害，傷心地將禮物收回，照著祂的承諾，將你所愛的賜給你，走到至終還是害到你的子子孫孫。

讓我們將自己及兒孫交在神的手中，讓神照著祂的美意去作，不要阻擋神的作為及追求屬世的福氣，這就是最聰明的選擇。因你為他們選了最好的禮物，雖然當時他們很不能理解，也覺得很痛苦，但是事實要證明你是有眼光、有屬靈智慧的人，對神、對真理都有深刻的認識，不是膚淺的認識。


責人忘己

經文：王上十三20-22

先知責備耶羅波安違背神的命令，結果自己也違背了神的命令，要求別人容易，要求自己就不容易；把擔子放在別人身上容易，把擔子放在自己身上可就不容易（太二十三2-4）。讓我們先要求好自己，自己先做好了，你不用說，別人也會學，自己都做不好，說再多也沒用，惹來笑話。


不得善終

經文：王上十三23-25

吃喝完了，老先知為他備了驢子，他就回家了。來的時候沒得吃、沒得喝，走得腳都酸了，回去的時候，吃飽了、喝足了，又有驢子騎，不過卻遇到獅子，被咬死了，屍身倒在路上。不少作聖工的人也是如此，剛開始刻苦耐勞，忠心傳達神的話語，神也與他同工，慢慢地覺得這種日子太苦了。

同樣作聖工，別人日子好過得很，我自己又何必這麼苦；再加上比較有恩賜的，信徒特別尊重。有時候信徒都會送一些禮物給他，不知不覺，路就偏了，偏向屬世享受，注重人際關係，故意討人的喜歡，得人的心，不能忠心傳揚神的話語，就像先知吃飽喝足有驢子騎一樣，結果是被獅子所咬（被魔鬼所咬），回不了家（不得回天家），屍身倒在路上（天國路走不完，倒在曠野，成為眾人的鑑戒）。

在我們身邊其實有不少這樣的例子，所以我們作聖工要小心，日日求主保守，不要半途而廢，不要受迷惑，因小失大。我們應當背著十字架，因為一但拋棄十字架，往往連天國也拋棄了。


血的鑑戒

經文：王上十三26-32

獅子咬死先知，卻不吃屍體，獅子與驢都站在路旁，都沒有跑掉，來往的行人都很奇怪，不知內情的人會說：「這個人今天在那裏咒詛祭壇，現在金牛犢顯靈，讓他不得好死，我們拜的金牛犢果然很有能力。」另外也許有人說：「耶和華差遣祂的僕人來向我們的金牛犢宣戰，卻沒有能力保護祂的僕人，耶和華真是不行。」只有老先知明白一切事情的前因後果，人誤會冤枉神，但是神都不為自己辯屈，依然照著祂的原則繼續行事。

有時候我們看到某些似乎很熱心的人，卻發生某些讓我們難以理解的事，我們不免會懷疑神的公義與慈愛，事實上有許多幕後的隱情我們並不知道，因神沒有必要告訴我們為甚麼，讓我們相信祂的判斷及作為，祂永遠不會弄錯。

從猶大地來的先知，死後屍身不得入他列祖的墳墓，而是與老先知埋在一起，我們作聖工要小心，若是明知故犯，或是任意假造神的話語，都是對神的大不敬，死後很可能是天國無分。


不知醒悟

經文：王上十三33-34

雖然神警告他，也顯了幾件神蹟給耶羅波安看，壇破裂，他的手枯乾，他的手復原，先知被獅子咬死，獅子不吃屍體，不咬驢子，也不跑掉，驢子也不逃走，這麼多的神蹟給他看，但是他仍無動於衷，繼續走原來的路，其原因：第一、他跟本不相信有神，第二、他太愛他的王位，所以不惜得罪神。是的，一個內心充滿偶像的人，他就不可能給神留下甚麼空間，在他眼中，偶像是最重要、最寶貝的。

當偶像充滿在人心中時，人的心眼自然會被弄瞎（林後四4），雖然看到許多神蹟，但是他只當作是偶然、碰巧，他的心中根本就否認神的存在，你講了許多見證，他卻舉了許多反證，一路辯到底，對聾的人少說幾句話，你喊破喉嚨他也聽不到，少浪費一點力氣與時間吧！說太多小心會被咬（太七6）。

信心是一件很奇妙的東西，當你沒有沾染罪孽污穢的時候，你跟神的溝通就很順暢，你也很自然就有信心；當你犯罪玷污的時候，你跟神的溝通就出了問題，你的信心也無形中流失，犯罪越多信心丟得越多，最後就變成無神論，雖然相信，可是也信不來。

你可以注意到，有的人本來信心很單純，但是吃了祭偶像之物或犯了某些明知故犯的罪後，立刻就生出許多的懷疑，同時心中的平安也不見了。

「這事叫耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了」，人犯錯，一般而言，神都會藉著弟兄姊妹或用各種方法提醒我們。像我們說過的，屬世的福氣，可以是祝福，也可以是咒詛，就看當事人的靈性如何，他如果沒有當以色列王，說不定他的一生可以有美好的結局，而且也不致於絕子絕孫，一時的得意，換來悲慘的後果，實在不值得。

許多信徒因為神沒有給他們屬世的福氣，最後把他們帶進天國；而那些得到屬世福氣的，大部分最後卻進不了天國，聰明人應該體會神的美意，不要一直求屬世的福氣。

有些人作錯事，自己也知道錯了，但是因為禱告的時候，好像還有聖靈，甚至好像還能行神蹟，結果就硬心不悔改，繼續錯下去，當人心術不正的時候，有時邪靈會作工，讓人以為神還跟他同在，其實那是邪靈的欺騙，專門騙那些不儆醒禱告的人。


愚弄真神

經文：王上十四1-5

耶羅波安的兒子病了，他並不去求問偶像，因為他知道誰才是真神，但是他沒有臉到神面前，因為他公然叛逆神，現在真的遇到困難，用其他方法都無法解決，不得已只好到神面前。

許多人也是這樣，得了神的恩典，困難解決了，就離棄神；勸他來聚會，他不來，而且「不孝怨父母」，找了許多的理由，指責教會，指責弟兄姊妹不好，所以他才不想來聚會。他自認為他的問題已經解決，現在不再需要神，反正神不能拿他怎麼樣，這樣的人應當知道，他的問題遲早會再來，而且更加嚴重，神既然能夠賜福就能夠降災禍。

耶羅波安自問有愧於神，不敢見先知，他叫他太太裝作是別人去求問先知，偽裝假冒他是專家，以前在金牛犢前面，裝得有模有樣，煞有其事的樣子，其實自己心知肚明，這不過演戲給別人看，騙個王位。他很聰明，不過聰明過度的結果就是騙到自己、害到自己。

「主叫有智慧的，中了自己的詭計。」（林前三19），如果神連這一點小計謀都看不破，祂又怎麼有辦法知道他兒子的未來，這樣的神還需要求問嗎？如果神有辦法知道未來，祂豈不更知道你在騙祂，你有事求祂竟然還當面騙祂，不正表示你沒有半點誠意，是個大壞蛋、大騙子。

很不幸的，教會裏面正是有這樣的人，外表上好像很虔誠，很熱心，很有愛心；其實他只是藉著外表的虔誠，騙取別人對他的信任，一有機會，他就在錢財或色情上吞吃別人。他要的東西，你給他，他就說你很有愛心，靈性很長進；他要的東西你不給他，他就四處造你謠言，要讓你在教會待不下去。他不止是欺騙人，也是欺騙神，這種人混在教會的各個階層中，我們要小心，常常禱告求神保守。

雖然先知亞希雅「年紀老邁，眼目發直，不能看見」，偏偏他眼盲心不盲，一切事情清清楚楚；同樣的，雖然神有時候好像你作壞事祂都看不見，其實祂看得一清二楚，祂的審判不會太早，不會太晚，在適當的時機就會來到（詩十4-5、14，十一4、7）。

受造之物在造物主面前是赤露敞開的，沒有任何人可以欺騙神，因十字架要顯明每個信徒的真面貌；而火的試煉要臨到每個人，沒有任何人可以躲避，很快地就要將教會裏的一切污穢掃除乾淨，成為神的住所，顯明出神的榮耀，趁早作好準備，等候祂的來到。


騙神騙己

經文：王上十四6-14

當亞希雅宣布耶羅波安所要受的審判時，他的內心是百感交集的。回想二、三十年前，神所賜給耶羅波安恩典時，那時候他多麼期盼這個年輕人能夠帶領以色列民走向正路，繼續住在神的恩典中，可惜耶羅波安讓他完全失望，他巴不得當初沒有立他為王，免得害了那麼多的百姓，他宣告耶羅波安的興起，也宣告他的結束。

每個人蒙神揀選的時候，神也都對他懷著希望，盼望他能夠走在正路，得到大福氣，而且也把福氣帶給許多其他的人，然而大部分的人都未達到神的目標，讓神很失望。神的選民今生所受的苦，正是為了讓他來日能得享大福氣所必經的訓練，免得他很快又墮落了；神要他永不墮落，不但不退步，而且永遠持續長進，世人所走的路是先樂後苦，我們所走的路卻是剛剛相反。

如果你作聖工，作了老半天沒有甚麼果效，反而受到許多莫名其妙的打擊、批評、誤解、嘲笑，你不用難過，這是神在訓練你，在祂將權柄能力賜給你之前，這是必經的路程，走過這段路，你才能認識自己的軟弱，不自恃、自誇，才能明白人是靠不住、很善變的。

走過這樣一段路，我們才更能認識神，知道祂掌管一切，明白祂的性情以及對我們的愛，亦知祂就是我們的產業，我們的一切。每一個神所重用的工人，神都這樣訓練他，這是神對他的一種保護，亦是間接地保護祂的選民。


禍國殃民

經文：王上十四15-16

耶羅波安只考慮個人的利益，不考慮眾人的幸福，為了自己的王位，做出讓全國人民都掉入罪惡的深淵，痛苦的結局中。

工人的品質決定選民的走向，工人的靈性美好，選民在他的帶領之下，都能有相當好的表現；工人自己都走偏差，選民那就更不用說了。你所有的優點，在你所帶出來的人身上常常可以看到；你所有的缺點，在別人身上更是放大好幾倍，所以每個作聖工的人，要好好地靈修，免得自己的軟弱影響到別人。

看到一群羊，就可以知道牠們的牧羊人如何；看到一間教會信徒的表現，就可以知道他們領導者的靈性；教會的興衰與領導者有絕對的關係，是無可摧諉的責任，如果你覺得很難跟神交帳，趁早到神面前好好禱告，把與人交談的時間拿來與神交談，自然慢慢地各方面都會逐漸上軌道。


永遠沈淪

經文：王上十四17-20

耶羅波安作王22年，死後兩年，別人就把他的王位篡走，而且把他的全家殺掉（王上十五25-30），他在世時處心積慮，絞盡腦汁，甚至不惜叛逆神，就是為了保他的王位，讓他全家榮華富貴，結果他所期望的全部落空，他所害怕的全部臨到。

他如果規規矩矩照正路行，他所期望的都能得到，也能帶給全國百姓幸福；他就是聰明過頭，喜歡走旁門左道，玩弄權術，結果不但自己掉進禍坑，連家人、百姓全都掉進禍坑。「主叫有智慧的中了自己的詭計」，我們行事為人要照真理而行，雖然以世人的眼光看，很笨、很吃虧，偏偏神能夠幫助這種人，個個進天堂享永福；而地獄裏面所關著的，卻是那種聰明過頭，欺詐別人，吞吃別人的人。


說明

教會裏面有時候會看到某些人像耶羅波安一樣，心中充滿偶像，喜歡爭名奪利，喜愛掌權發號司令，如果我們自己有這種毛病，最好早點到神面前認罪悔改，錯過時機，病入膏肓，那時想回頭也困難。

另外，有的人是假冒偽善，裝模作樣，演戲給別人看，神會在眾人面前把你的假面具拆穿，讓眾人看見你醜惡的真面目，在所有的人面前，用地獄的火把你焚燒，你裝了老半天，費盡心機想得到的，偏偏得不到，你所害怕的，通通會臨到。

（原[青年團契]1998年11月號）