北區青聯會在1996年初蒐集各社青班課程表時發現：許多社青班最常排的課程就是查經，甚至有些社青班的課程整季都排查經。有鑑於此，北區青聯會便開始舉辦小組查經研討會，期望協助各社青班能藉著查經達到團契目的。 小組查經是聚會形式的一種，而教會中各種形式的聚會都各有其目的。如崇拜聚會是獻上個人對造物主的崇敬與敬拜，信徒在此與主相遇，體會神的同在；在此，所強調的是神與人之間的垂直關係；但由於目前教會中並無另一機會來教導人與人之間的倫理問題，因此，安息日崇拜常被挪用為倫理教導，這是現實需要所造成的問題。 又如宗教教育和延伸聖經課程都是由認知層次來建立信仰，這是扎根工作，但由於採用講課和討論方式，僅能在理性和認知層面教導，而常被苛責為缺乏靈命教導。至於小組查經，其重點在於信仰分享；在分享不同的信仰觀念時，彼此調整、學習，進而達到信仰一同成長的目的；同時，弟兄姊妹間的情誼更深厚，在遇到信仰問題時，也有人可相互提攜、安慰。 從小組查經是在同一信仰下、同一個靈的感動下，來進行弟兄姊妹的信仰互動與成長，重視的是人與人之間的水平關係。 由於小組查經有助於建立同靈彼此的情誼，故家庭聚會或團契聚會常以小組查經為聚會方式。小組查經有許多方式和形式，若按主持人準備的難易度排列（只需簡單準備），可分為分享式主題查經、分享式經卷查經、歸納式經卷查經、教義查經、教導式倫理查經、人物查經、釋義式經卷查經等等。目前這些查經形式大都可在書房買到輔助材料，可以減輕主持人許多負擔。


 

小組查經研討會

 北區青聯會在1996年初次舉辦小組查經研討會，後於1997年又舉辦兩次，這三次均採用分享式主題查經方式。有這三次經驗後，北區青聯會檢討後認為有必要規劃一套較完整的查經課程，預計採用八次來介紹這些查經方式（見圖一），每半年舉辦一次。 因北區幅員甚廣，故每一次課程於不同時間，在大台北地區、桃竹地區、北特區，將同一套課程舉辦三次，以方便同靈就近參加，同時也儘量在不同教會舉辦。如此設計雖對講員較辛苦，但所邀請之講員了解我們的用意後，皆樂意配合。
 

	9：00-9：40	9：50-10：30	10：50-11：50	11：50-12：00
	聖經解釋學	查經實務與技巧	查經實作演練	檢討
一	導論	楊建章弟兄	分享式查經
二	跨越文化的鴻溝	唐耀鏗弟兄	歸納式查經
三	跨越文化的鴻溝	謝宏駿傳道	人物查經
四	跨越文化的鴻溝		教義查經
五	修辭手法		工作倫理查經
六	預表象徵比喻解釋		分享式主題查經
七	聖經解釋簡史		釋義式經卷查經
八	釋經原則		婚姻倫理查經

 表一：87年度起，北區青聯會小組查經研討會課程表（目前已舉辦兩次，第三次預定在88年8月舉開） 在課程設計上，共包括四節課。第一節介紹、解釋查經時常會面臨的問題，期望藉這些講述，來降低查經時的解釋障礙；第二節查經實務與技巧，則邀請不同講員來介紹他們在帶領查經上的經驗與技巧；第三節則讓所有與會者，每6-8人為一組來實地查經一次，同時也安排幾位觀察員在旁了解各組查經過程，以作為第四節檢討材料。目前已進行兩次課程，共在六處教會舉辦過。下一次課程預計在1999年八月1、8日舉辦。 自1996年迄今，在所舉辦的九次查經研討會中，每次參加的人數相當懸殊，少則15人，多者60多人。每一場研討會中皆請所有與會者填寫意見表。由意見表可了解：雖然查經已是教會內最常見的團契方式，但幾乎不曾有教導查經的訓練。在查經實地演練中，最常出現的不當方式包括下列四種： 
一、人數過多。 6-8人為一組，才能達到共同分享目的；人數過多，則大多數人沒有機會開口分享，失去了小組查經的意義，且若要讓每個人都有機會講，聚會時間又會拖太晚。我曾聽說有個查經團體，查經持續數小時，直到12、1點，父母雖知道子女參加查經，但那麼晚還沒回家真讓父母非常擔心，卻又不知如何和子女溝通。這些情況並非有益於查經，反有負面影響。
 二、主持人、或某一組員講不停。 查經既是共同分享的時間，就不該有人佔用別人的時間。在查經中，主持人最主要的工作就是讓每個與會者有相近的發言時間，約略每人的總發言時間為5分鐘，如此，8個人的查經小組，就可在一小時內結束。主持人不應將查經時間當作個人講道時間，反倒要自己少講，多鼓勵組員講出自己的看法和見證。
 三、組員不習慣分享，只想聽別人說。 參加小組查經時，應有一基本認識：是來彼此分享、共同成長的，若你不願和大家分享信仰經驗，別人如何成長？每個人的信仰經歷不同，所以會有不同信仰模式，在此，可學習到如何包容並尊重不同人的信仰模式，沒有一個人敢誇口說他自己的信仰模式是最正確的；人既是軟弱、需要時時仰望主的，便無須指責別人的信仰模式。小組查經的基本精神就是：每個人願意謙虛彼此包容、互相學習。
 四、組員害怕說錯話。 查經就是希望組員講出自己的信仰，個人的信仰不可能完美無缺，因此也不用害怕會說錯話。雖然沒有人可全面性地擁有完全正確的信仰觀，但每個人還是會根據自己的經驗建構出一套自己的信仰，這些觀念大概只有在小組查經中才有機會表達出來，也只有在此才有機會參考別人的經驗和說法，在彼此分享中，調整自己的觀念，或提供經驗給別人。這是講道聚會所無法達到的功能。 有一次，高級班到學員家舉行家庭聚會，當時主持人為鼓勵大家說話，便要大家看聖經後有什麼想法就直接說出來，不用怕說錯；但該位家長則不同意地說，聖經是神的話，怎麼可以說錯？結果造成學員們不敢講話，失去了小組查經的意義。這位家長的話若是從神的觀點來看是沒有錯的，只是肉體軟弱的信徒難以承受如此大的負擔。我們應該容許信徒講出自己想講的話，主持人從旁輔導、修正，讓信徒有機會學習成長。


 

讀經講座

  北區青聯會辦理小組查經研討會時，在檢討中也發現，一般信徒對聖經的學習有極大興趣；但目前教會舉辦的聖經講習大都以講道為導向，或是需持續出席10次的延伸制課程。因此青聯會自1998年7月起，設計較屬於整卷信息，經文整理等基礎性的讀經講座，用3小時半的時間來介紹一些讀經所需基本資料，課程表內容列在圖二。 

課程	信徒讀經生活	經卷信息	各類經文整理方法	聖經背景與工具
	1：30-2：10	2：30-3：10	3：30-4：10	4：30-5：10
目的	專人介紹自己的讀經心得。	以鳥瞰方式介紹重要經卷的信息，以幫助信徒了解所讀的經文，不至畏懼讀經。	如何研讀以及自己如何整理，以方便了解聖經內容及應用。	消除讀經上的文化地理歷史障礙，協助了解讀經內容。
一	楊建章	創世記	摩西五經	讀經運動推動策略
二	江永生	列王記	舊約歷史書	舊約歷史與俗世歷史
三		以賽亞書	先知書	以色列人宗教生活
四		約伯記	智慧書	兩約間宗教史
五		馬太福音	福音書	羅馬時期宗教背景
六		羅馬書	使徒行傳與保羅書信	聖經解釋學
七		雅各書	大公書信	聖經電腦軟體
八		啟示錄	啟示文學	聖經形成史

 表二：87年度起，北區青聯會讀經講座課程表（目前已舉辦兩次，第三次預定在88年8月舉開） 讀經講座的第一節是邀請一些弟兄姊妹分享他們的讀經生活；第二節則是經卷信息介紹，以鳥瞰方式介紹重要經卷信息，以幫助信徒了解所讀經文，不至畏懼讀經；第三節是各類經文整理方法介紹，講員也提供許多聖經經文整理的資料給與會人員，如年代表、亞伯拉罕事蹟、以撒事蹟、雅各事蹟、約瑟事蹟、出埃及事蹟、列王事蹟整理等等；第四節為聖經背景與工具介紹，希望藉由這些工具和背景，來消除讀經上的文化地理歷史障礙，協助了解讀經內容。


 

聖經講座

  北區青聯會亦在1998年3月起，推出講述較詳細的聖經講座，前三次包括6小時加拉太書釋義、6小時以賽亞書釋義、6小時以西結書釋義，1999年4月將有6小時的耶利米書釋義。自1999年7月起，每一課程改為三小時，每三個月舉辦一次，預定的講題包括聖經研究現況、以西結書、提摩太前後書、釋經方法、聖經形成史等等。 小組查經研討會、讀經講座和聖經講座在青聯會活動中，算是比較小型的活動，但卻具有深遠影響力。而青聯會亦打算將這些課程錄音帶整理成電腦文字稿，以利流傳，只是目前能協助這項工作的同靈甚少，期望能有更多人協助青聯會將這些錄音帶整理成電腦文字稿。 這些研討會和講座僅只介紹方法或內容，真正能讓信仰成長還是靠自己有恆地讀經、參與小組查經。信徒的信仰有根有基，教會才有健全發展，這是北區青聯會舉辦這些活動的主要目的。（原[宗教教育]166期，1999年12月號）