人類的起源
引言
當我們詳細去探討，就可知道，在這個世界上的每一個民族，無論是已開發或尚未開發的地區，都有各自所拜的神明。再反觀我們的民間，甚至每一種職業，都有那一行業專屬的神明。〈詳全文〉
一、輪迴說
佛家主張，沒有透澈覺悟宇宙人生根本道理者，不能成佛，這些人必須在生死苦海中輪迴不止〈詳全文〉
二、進化論
「普通進化論」如此描寫：今日世界上形形色色的生物，都是由原始變形蟲（阿米巴）一類的生物，經過漫長的時間，逐漸進化而來的〈詳全文〉
三、創造論
創世記中記載：神照自己形像造人，乃是照祂的形像造男造女。〈詳全文〉
四、結語
無神論的輪迴說和進化論，乃人所提倡的學說，出自人的臆測，並不能真實地探出人真正的起源。〈詳全文〉
智慧之王所羅門的箴言：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴言第九章10節）。
古人說：「君子務本，本立而道生」，探討人的問題也當從根本著手，了解「人從那裏來」，才知道人死後往那裏去，也才知道生活的意義和價值。
許多人並不知人從那裏來，現存的學說裏，主要有無神論者主張的輪迴說、進化說和有神論的創造說，茲針對這三種主張作一介紹，並加陳明其根據，期使大家更加明瞭「人從那裏來」。
1、理論：
佛家主張，沒有透澈覺悟宇宙人生根本道理者，不能成佛，這些人必須在生死苦海中輪迴不止；因此，除了今世之外，人還有千千萬萬個「過去世」；如果隨意殺害動物，可能就會殺到自己前世的父母、親友；而且他們認為杯水八萬四千蟲，一切活物皆和人一樣有佛性，故不能殺生。
2、探索思考：
a、 佛教認為人及萬物是無始無終，自然有的，世上沒有造物者的存在，乃屬無神論；主張「天上天下，唯我獨尊」，人人均為自己的主宰，命運由自己決定，不必受制於人或超乎人的神。既如此，何以必須受制於輪迴？是誰主宰輪迴？其標準之制定者又是何人？
b、人如何知道自己有千萬個過去世？又從何得知動物中有自己前世的父、母、親、朋？
c、人是自己的主宰，不必聽命於他人或神，這樣才有自尊，才有獨立的人格；若真如此，試問：人在追求自尊及獨立人格的同時，是否要棄維持人類秩序的人倫道德於不顧？那豈不是無法無天？天下豈不要大亂了？
d、「不殺生」之主張及「杯水八萬四千蟲」之說二者如何協調？為了慈悲為懷，不能殺生，是否要犧牲自己，不喝開水、不洗熱水澡，生病不吃藥、不打針？
e、人既成佛，不再輪迴為人，而世風日下，人心愈益險惡，應輪迴為其他動物；以佛理標準而言，其他動物又難輪迴為人；所以，世上人的數目理應銳減，然而事實卻不然，至1999年，人口已逾60億，如何解釋？
1、 理論：
「普通進化論」如此描寫：今日世界上形形色色的生物，都是由原始變形蟲（阿米巴）一類的生物，經過漫長的時間，逐漸進化而來的，原始生物又由化學分子進化而出，人乃進化程序的最後產物。此說建立於七個無法證實的假設上：
a、生物由無生物發生，即生物曾自動發生。
b、生物僅自動發生一次，因此所有生物皆有血緣關係。以下之假設，皆演繹自第二假設。
c、病毒體細菌、動植物有血緣關係。
d、原生動物進化為後生動物。
e、一切非脊椎動物皆有血緣關係。
f、非脊椎動物進化為脊椎動物。
g、 脊椎動物中，魚類、兩棲類、爬蟲類，依序進化，而爬蟲類又進化為鳥類及哺乳動物。
2、探索思考：
a、進化論之假設皆無直接的證據，無法證實；事實上，它只是無神論的世學，並非科學。
b、依其理論：生物界中應存有一些中間形態的生物及尚未進化完成的新生器官，可是卻未曾發現；而且，進化論者以為進化可藉突變完成，然而，至今均未發現突變可以產生有用的器官，或改變生物品種的基本式樣。
c、進化論者海氏，依該學說之主張，在尚未找到人類祖先的化石之前，就將人類的祖先命名為「不會說話的人猿」；後來荷蘭人杜氏在印尼發現一塊所謂「爪哇人」的頭顱及腿骨，當時在場的著名生物考古學家俞超氏指稱其為猿猴所有，卻無人相信；而杜氏在過世之前，也坦白承認該化石骨不過是猿猴的骨頭而已；然而，今日人種學及生物學者卻依然將其作為人類進化的證據。至於北京人亦只是憑一個化石牙齒推演而得的「人類祖先」；事實上，猴子與人類的染色體數目不一，根本無法進化。
1、理論：
創世記中記載：神照自己形像造人，乃是照祂的形像造男造女。神賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物（創世記一章27-28節），聖經上又說：耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人（創世記二章7節）。萬物皆神所創，且各從其類生長（創世記一章）。
2、探討：
a、神用地上的塵土造人，所以人身體非常脆弱，容易生病或受傷害。科學家將人的肉身分析、化驗的結果，得知構成人肉身的元素和泥土類似。人體內70%以上是水。脂肪可作六塊肥皂，磷質可作220根火柴，石灰質可消毒一個雞籠，硫磺可殺死一條狗身上的跳蚤，鐵質可打一根釘子，一點氮氣可作火藥放一槍，另有鹽一把，糖一杯，值一點錢。是故，中國人所謂的「人死歸土」，是指著人一旦過世，肉體既出於塵土，也當歸於塵土，誠如當初神對犯罪的亞當咒詛說：「你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記三章19節）。
b、人有語言、思考、組織、發明及應用工具等特殊能力，與其他動物迥異，故能如神的祝福治理地面，顯示聖經所言屬實，否則人在力氣、勇猛、速度、運動機能等方面並不能與許多猛獸相比，倘非神的應許、祝福，人哪有能力治理這地？
c、人有拜神的天性，有些人雖一時不信有神，但遇到困難依舊會找神，誠如古人所言：「痛極呼娘，窮極呼天」，皆本性也；這種心靈深處溯源的習性，也是神所賦予的，使人在不知不覺中內心呼求無所不知、無所不在、無所不能的神。
d、聖經上云：「新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章24
節），神是看不見的靈，祂在起初造人時，是照著自己的形像，此形像乃指神的本性和美德，故三字經亦云：「人之初，性本善。」神的形像，就是人的良心，有屬乎真理的仁愛、公義和聖潔。是故，當人行善事時，雖然沒有人看見，但心中卻充滿喜樂，而當人做錯事時，即使旁人毫不知情，自己的良心仍會自責，內心會不安，因人為神所造，有神的形像，神賜的良心在人心中，會督責我們，所以會良心不安。故經云：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（羅馬書一章19節）。
e、神起初用地上的塵土造人的身體，將生命的氣息吹在人的鼻孔裡，他才成為有靈魂的
活人，名叫亞當。可見人的生命是天上真神所賜予的，人當稱神為「天父」，亦即住在天上人類靈魂生命的父親。中國人所謂的「人死歸天」，乃指靈魂離開身體之後，人就死了，但不滅的靈魂，正確的歸宿應該是「神的天國」，因為生命是從天上的神而來，當歸回天國才是正途。傳道書中亦云：「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」（傳道書十二章7節）。
無神論的輪迴說和進化論，乃人所提倡的學說，出自人的臆測，並不能真實地探出人真正的起源，唯有聖經裡面的記載，肯定而又明確，業經證實的部份，顯示所言不虛，尚未啟示明白的，則須以信心接受它；人類與萬物有別，足見神對人類的鍾愛，我們當更知敬拜祂，祈求祂住在我們心中，真正成為我們生命的父親。
