一、安息日的由來
是天上真神設立的：當我們體會真神的存在，就能相信天地萬物是神所創造的。聖經第一卷創世記中，敘述神以六天的時間創造了宇宙萬物，到了第七天，創造的工既已完成，就在這天歇了一切的工，安息了（創世記二章1-2節）〈詳本文〉
二、安息日的意義
安息日是神所設立的，但其意義和目的是什麼？主耶穌闡明了安息日的意義，祂說：「安息日是為人設立的。」（馬可福音二章27節），這就是神賜福給這日，所以守安息日不是負擔，而是領受神的應許。〈詳本文〉
三、如何遵守安息日
遵守安息日能得到神的祝福，如何守呢？主耶穌的講解：「安息日是為人設立的。」是最重要的原則。〈詳本文〉
四、結語
從上面的敘述中，我們可以知道，神為人所定拜神和得休息的日子是安息日〈詳本文〉
- 是天上真神設立的：當我們體會真神的存在，就能相信天地萬物是神所創造的。聖經第一卷創世記中，敘述神以六天的時間創造了宇宙萬物，到了第七天，創造的工既已完成，就在這天歇了一切的工，安息了（創世記二章1-2節），而且神特別賜福給這第七天，且把它定為聖日（創世記二章3節），這就是安息日的由來，它是神看為聖且賜福的日子。
- 是神指示給以色列人：古時候的以色列人，曾到埃及寄居，後來受到埃及人的苦待，神就差一位領袖，名叫摩西，把以色人從埃及救出來，並經過曠野，要進入迦南地（即巴勒斯坦，也就是現在以色列國的土地）。在曠野時，有一天神指示以色列人說：「明天是聖安息日，是向神守的聖安息日。」（出埃及記十六章23節），神並藉從天降下嗎哪（一種食物，因在曠野行走，以色列人無法從耕種中得到所有的食物，這時他們的人數約有二百萬人，為養活這麼多人，神每天清晨降下食物，讓百姓拾取回家，或煮或烤均可）的方式，一週只降六天，第七天即安息日就不降，來訓練百姓遵守，在曠野歷經四十年，養成守安息日的習慣和記錄。後來，神又把守安息日，定在祂賜給以色列人最重要的十誡之中，成為永不能廢掉的命令。因此以色列人從那時直到今日，均在安息日（即星期六）敬拜神。
- 主耶穌也守安息日：主耶穌降生在以色列地，祂傳揚神的道理，並且守神所定的安息日，所以聖經多次記載，主耶穌在安息日，進入會堂參加聚會，並以神的道理教訓人，以神的能力醫治人（馬可福音一章21節、路加福音四章16節）。可見主耶穌肯定，人需在安息日放下工作來拜神。
- 主耶穌的門徒也守安息日：後來，主耶穌的門徒到處傳道理，他們也是在安息日聚會、傳道，如主的門徒保羅（使徒行傳十七章2節）。這是他們效法主耶穌，雖然每天都可以傳道、拜神，但安息日是神所定特別的日子，人人都當遵守。
安息日是神所設立的，但其意義和目的是什麼？主耶穌闡明了安息日的意義，祂說：「安息日是為人設立的。」（馬可福音二章27節），這就是神賜福給這日，所以守安息日不是負擔，而是領受神的應許。安息日的意義有下列幾項：
- 使人記念神的創造：神把安息日列入十誡時，說：「因為六日之內，耶和華（神）造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃及記二十章11節），所以守此日，就是要記念神創造之功，知道我們都是神所造的，是神所寶貴的，使自己充滿更大的信心，也知道把一切榮耀歸給天上真神。
- 使人得享身心的安息：神造萬物，第七天休息，其實神不會疲乏、困倦，祂不需要休息，但人非同於神，人帶肉體，常有軟弱、疲倦之時，神定安息日，是體恤人，要使人得到充份的休息。聖經上說：「六日你要作工，第七日要安息，使牛、驢，可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的，都可以舒暢。」（出埃及記二十三章12節），神的愛何等周全，澤披任何階層和一切受造之物。
- 使人記念神的救恩：對以色列人而言，神說：「你也要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那裡領出來，因此耶和華你的神吩咐你守安息日。」（申命記五章15節），他們每次守安息日，均可思想神的恩典，使自己充滿信心和感謝。以今日而言，主耶穌要救我們脫離一切的不幸、失望、罪惡，我們若有信心，接受祂的愛、祂的拯救，也當守安息日，常常思想主的大愛。
- 使人知道神是叫人成聖的：神又說：「又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。」（以西結書二十章12節），可知安息日一方面是神與屬祂的人中間的一項證據，我們守此日，就顯示是歸向神的；一方面是神要使人成為聖潔，藉著在此日聚會聽道、禱告，並靠神的能力，使我們能達到聖潔，遠離一切罪惡的誘惑。所以守安息日是有福的。
- 使人仰望天國的安息：今日藉著守安息日，代表喜愛神的命令，也喜愛能放下一切工作，享受安息，而使人積極盼望將來在天國永遠的安息，這是很實際的作法。因今日不想守神命令安息，表示不愛慕將來的盼望。所以當藉安息日不斷提醒自己，仰望永遠天國的安息，不被世界的物質、成就感所拖累，使身體和心靈均得到休息。
遵守安息日能得到神的祝福，如何守呢？主耶穌的講解：「安息日是為人設立的。」是最重要的原則。可見不是以法律規定當如何，而是以享受神恩典的精神，才能真正顯明安息日的意義，使人得造就，也能確實遵守。下列是幾項重要的精神。
- 以安息日為樂：聖經上說：「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私語，你就以耶和華為樂，耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。」（以賽亞書五十八章13-14節），這就是勉勵我們，在安息日時，心中要有尊重的心，說今日是聖日，若是能夠自主的話，就要放下手中世上的工作，以拜神為樂，若是尚需工作（如公務員上班、學生課或其他工作），在工作時心中要思念，謹慎言行。誠心以安息日為聖、為樂、為可尊重的，如此必蒙神記念。
- 參加教會聚會：神把安息日賜給人，不但是要使人得享身心的休息，更要人能利用這天，有安靜的心，來到神面前，領受祂的教訓、敬拜祂。因人心中有神的道理，才有真正的平安、喜樂，才能達到身心休息的境界。所以基督徒在安息日這一天，當到教會參加聚會，使自己在神的道理上成長，也藉此，教會的弟兄姊妹能互相交往，享受和諧的快樂。
- 要傳道理和行善事：主耶穌和他的門徒，在安息日到會堂敬拜神，並傳揚神國的道理，和醫治許多人的病，所以主耶穌教訓我們，在安息日要行善事。真正拜神的，會主動關懷人的靈魂和肉體，所以我們已經信耶穌的人，願意把主耶穌救人的福音傳給別人，基督徒也要關懷社會，盡自己的能力，實際救助有需要的人。
從上面的敘述中，我們可以知道，神為人所定拜神和得休息的日子是安息日，雖然有許多基督徒是守星期日，但我們當以聖經所記載的道理為依據，深信我們樂於遵守安息日，神必使我們明白更多的道理，和領受神所應許的福氣，因此日是神分別為聖且賜福的日子。
「心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。」（箴言第十四章第30節）。
一、嫉妒是骨中的朽爛
骨中的朽爛是隱藏的腐敗，是致命的絕症，是無法撫平的傷痛。嫉妒的心藏在裏頭，積壓愈久，傷害愈大，造成自己的不安，讓對方受到無形的威脅，它就像骨中的毒癌。
原本愛神愛民的年輕人大衛，有信心有勇氣，倚靠神的名欣然出戰，僅一塊小石子，就打死非利士人的勇士巨人歌利亞，使敵人抱頭鼠竄；然而凱旋歸來時，因無知婦女載歌載舞的稱讚：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，讓身為國王的掃羅妒火中燒，由嫉妒產生忿恨，讓惡魔在身上作工，因此一而再、再而三地追殺大衛。掃羅的嫉恨，讓自己不安且受苦；懷恨在心的人，永無寧日；亦使無辜的大衛，過著逃亡的日子，受盡千辛萬苦，冤枉無奈。可見嫉妒之可怕和致命的傷害。（參：撒母耳記上十八章6-15節）。
二、心中安靜是肉體的生命
寧靜使身體健康，此乃修身養性之名言。人一生的果效既由心發出，內心的修養比甚麼都重要。寧靜致遠，以靜制動，心靜自然涼，靜觀待變，靜候佳音，皆告訴我們心中安靜的重要與好處。心中安靜，就不會心浮氣躁、忿怒動氣、焦慮難安，而影響身體的健康。
當夏娃看到分別善惡樹上的果子時，情慾發動，心中不再安靜，越看越想看，越看越覺得可愛，越覺得好好吃，想到蛇的話，吃了能知道善惡，如神有智慧，她就摘下來吃了，又給亞當吃（參：創世記三章1-6節）。人類始祖因而犯罪，受神咒詛，不再無憂無愁，身心要受勞苦折磨，生命要經歷死亡。可見，心中安靜，不貪愛世界榮華富貴，名利享受，無欲則剛，有容乃大，能裨益身心，維護靈命，何其寶貴。
三、神賜福給第七日，定為安息聖日
神愛世人，在創造萬物當初，就定下安息日。經云，神用六日的工夫將天地萬物造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為這日神歇了祂一切創造的工，就安息了（創世記二章1-3節）。神亦將之列為第四條誡命：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作一切的工；但第七日是向耶和華你神當守的安息日……無論何工都不可作。」（出埃及記二十章8-10節）神要人類在安息日靜心崇拜，並享受身心的安息。
四、得救在乎歸回安息
主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」（以賽亞書三十章15節）。當人的心安靜下來，不再貪愛世界，追求世福，他就能歸回造化人的真神，安息在天父的懷抱，他必得神的拯救。當人的心中安靜，平穩地祈禱天上的主，全心全意倚靠全能的神，他就必得著天上來的力量，足以面對現實的一切挑戰，靠信心勝過世界。
紀念安息日，不但要歇息世上的勞苦，且要準備敬虔事奉的心，一方面感謝天父的創造賜福，另方面要以安靜心仰望天國永遠的安息（希伯來書四章8-11節），誠如經云：「我們卻是天上的國民；並且等候救主，就是主耶穌基督，從天降臨（腓立比書三章20節）。屆時，我們將被提升天，安息在天上永遠的家鄉，在榮耀的天國裏，享受永生的福樂。
