從本篇的二十節中，我們不難看出作者已領悟到不一樣的人生觀，亦即如夢一場。「如夢一場」對惡人而言，其人生如夢，縱使享盡人生，但在神眼中極為短暫，不值一提。但對義人來說，如夢人生是指將人生看淡，不在乎今生的享受及別人的眼光，在世雖視為夢一場，卻滿心期待夢醒之後的永生，能夠與主同住，並且能超越痛苦和不公平，有著超然的人生觀。

對基督徒而言，永生的夢想是會成真的。因此，基督徒對「作夢」有不同的解讀，聖經很奇妙，將人的「夢」有了全新的解釋，其中記載最早的是「雅各的夢」（創二八10-13）。往往我們對夢，總有短暫不切實際的感覺（比如白日夢），但神卻藉著夢，使人有了盼望。雅各的夢，因著神的同在及顯現得以實現，也是他得應許與蒙福的開始，因為神是信實的，祂的應許是真的。一些未信者也許會說我們整天在作白日夢，整天想著去天國，想著得神的賜福。但對我們而言，我們很清楚這不是夢，這是會實現的。我們理當如雅各一樣，「夢醒了」，又繼續走，更加堅定神的應許。

作者甚至將人的死，視為如夢一場，夢醒了，就可以面對面來看到神（詩十七15）。這樣的心境，雅各很有體會，因著神出現，使他的心境開始有了大轉變，相信在我們身上也會實現。

顯然地，作者一開始的信仰之路並非平坦，這也符合「以信開始、以信結束」的信仰生活。我們在生活中難免會有許多操練、許多的挫折，而非一帆風順。因此，才需要我們以堅定的信心來面對所有的考驗，且讓我們從本篇經文再次思想信仰的興起。

作者挫敗的原因乃在於他的眼光看到「別人」，從4至9節中「他們」的字眼出現了11次之多，所看到的都是四周圍惡劣及不公平的環境。狂傲的人享平順、高傲的人享平安；驕傲的人譏笑別人，竟常享安逸、財寶更加增。惡人居然可以平順，以致於享受安逸，實在讓人百思不解，使人心生不平！作者內心受其影響，信心有所動搖，甚至認為神以奸詐待祂的眾子，認為神不公義不公平（15節）。

直到他進了神的聖所（17節），信仰也隨著轉變、提升了。當他調轉腳步，進入神的殿時，他的腳步一轉向，他的眼目就不停留在「看人」，乃是走向神的聖所「轉向看神」。作者不是等環境變好才改變，而是自己先調轉腳步走向「神的方向」，然後才得到了「智慧」。

因「信靠神的話」，此時的他更專注自己，明白因為神輕看惡人的影像（20節）。如哈巴谷先知到神面前三次禱告後，明白惡人為何仍舊作惡，及堅信神得居高處而喜樂（哈三18-19）。作者已懂得以神的眼光來看，這正是他的轉變。為何他有這樣的智慧？因為他開始去「思想他們的結局」（17節）。沒錯，思想人生的結局，可得到人生的智慧（傳七1-10）。

他內心自我反省之後「心裡發酸、肺腑被刺」（21-22節），極深極深的苦，這種苦是良性的，是良知的懊悔，是有自覺的。過去竟如此愚昧無知，有如約伯一般「過去風聞有祢，如今親眼見祢」的深深反省，得著神引領他歸正（24節），轉變後得著智慧的心。當他明白後，對周圍的人事物也有了不同的體會，眼光已是另一種不同的「看見」，看見這些人身處危險（18節），傷害人也被傷害，也看見這些人的短暫（19-20節）。人不都永遠站在高位，神若出聲，他必降為卑！所以作者發現「他們」並沒有什麼好羨慕的，而他自己則以得神的同在為喜樂。所以，我們的信仰不是「站在外面」，應如作者轉換腳步，「進了神的聖所」。亦即開始以神的角度來思想，從聖經中找答案。如此一來，事情才有解決的機會，也才看得清楚事情的究竟，進而明白神真正的旨意。

有此轉變仍是不夠的，需要更高的提升（25-27節），是以神為福分的人生。以前或許看重或在意屬世的賞賜，而現在神的同在就是賞賜，就是福分了。作者看輕屬肉體的一切，以親近神為有益（28節），這時的親近變成自發性的，不再是靠物質或看得見的福分來吸引。

其實我們信仰歷程，不也是與作者有著相同的經驗呢？初信階段，腳步是最不穩定的，很容易搖動，尤其看到四周圍的環境或人，不如我們的預期，此時信心開始動搖了。認為信主之後，就應該有怎樣的模式才對，尤其看到一向作惡的人很平順，難免心生不滿，看到不照道理行的人，每天過著富裕、享受、安康的生活，而我們卻比別人窮困、受苦，也會感到不平衡，甚至對神的作為產生懷疑，漸漸失去起初的信心，失去了對主感恩的心，也忘記了信主的初衷。這就是把信仰建立在今生的好處和屬世的利益上，也就是將信仰建立在「比較」上。

之後，他漸漸看清自己，漸漸懂得將眼目縮小到自己與神的關係上（16-24節），信仰之路也就更往前進了。那是另一種的看見，他屬靈的眼睛已明亮，得到人生的智慧，懂得面對人生的死亡。一個智慧人，懂得去思考人生的結局，誠如聖經所言：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局」（傳七2）。人生到最後都得面對死亡，這短暫虛空的人生，有什麼好計較的？

接著，他看見這些人身處危險之中，陷在滑地而不自覺（18節），也就是個性高傲，引起別人不滿的人有時反被傷害，所以也容易落入危險中。再說人的高處、富有、地位並不一定長久（19-20節），有時改朝換代，地位可能一夕之間就改變了。聖經中典型的人物就是「哈曼」，他見末底改不跪拜，極其氣憤（斯三5），設計陷害猶大人，最後自己「被驚恐滅盡」了（斯七6）。一時之間，情勢馬上轉變！

作者明白神的旨意後，「心裡發酸、肺腑被刺」，發現過去怎麼如此無知、膚淺。他發覺神常牽著他的手，常用話語引導他，並且也因信看到將來永遠美好的福分。此時，他進入了不再有「我」的階段，「除祢以外，在天上我有誰呢？」也顯示作者的信仰階段更上層樓，明白除了神以外，在地上沒有所愛慕的（25節）。這也呼應彼得所講「那不朽壞、不衰殘的天上基業」（彼前一3-4）。這時作者更加保守他的心，把神放在首位，甚至認為生活中不能沒有神！能達到此地步，有一重要關鍵，即「述說神一切的作為」（26-28節）。

通常信仰要達到高峰，必先經歷過許多操練，並且真實了解到所經歷的都是神的美意，都是出於神的計畫與安排，並非偶然（詩三九9；傳七13）。

如夢的人生，好比保羅所言：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三7-8）。徹徹底底不以地上的事為念，將眼目專注在神，以真神為樂，以父事為念，且殷切期盼那不朽壞、不衰殘、永存的家業、永生的獎賞，抓住那永恆、不震動的國。

但願我等屬神的子民，都能像作者一樣，在屬靈的信仰路，一步一步不斷地提升，不停的追求、學習，達到信仰的高峰，達到與神同行的那種甜美境界。在如夢的人生裡，視主為至寶，將神擺在首位，向著標竿直跑（腓三13-14）。讓這如夢的人生，可以夢想成真，將來在那榮耀國度裡永遠與主同在，永遠在天家享福氣。

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