迫切必行之事

「自我防衛」是貫穿整本聖經的主題之一，這樣的觀念之所以迫切必行，主要原因之一是人類傾向罪惡。當始祖被造，神命令他們不可吃分別善惡樹上的果子，並警告「吃的日子必定死」（創二17）。神的命令是絕對的，無論如何都不能更改；始祖也在信實遵守之初，滿得豐盛福氣。但是，在亞當和夏娃違反這命令後，他們不僅必須承受與神分離的後果，也造成世世代代的後裔陷入「死」的命定之中。然而，神滿有憐憫，不忍見百姓因為與自己分離、失去恩典福分而活在萬般掙扎中，便一次又一次興起拯救者，如先知、士師和國王，從困境中拯救他們。雖然神的救恩在人類史上不曾缺席，但致力持守在主裡的功課，對每個時代的信徒都是艱鉅的挑戰。

自我防衛迫切必要的第二個原因是假師傅的興起。從選民的歷史我們看到假先知、假師傅不斷出現，不僅是神的百姓已經偏離，更駭人的是，那些應該幫助選民的人也嚴重地偏離主道，而且他們竟出自舊約中先知、祭司和君王的體制（番三3-4）。同樣令人擔憂的是，新約中的假師傅和假先知亦出自教會的信仰團體（徒二十28；彼後二1-2）。這些誤入歧途的領導者一旦存在教會中，將對羊群造成莫大的傷害；假若置之不理，這些假弟兄將為教會帶來災難性的破壞，嚴重削弱並扼殺教會的成長。

從基督的教訓得知，假師傅的興起是必然的，不會有任何消退的跡象，並且虛謊之事將不斷增加（太二四5、11、24），成為真信徒必須面對的大患難與嚴峻考驗；撒但的迷惑必從神的教會中興起，黑暗之王的欺騙手段將極其難辨，造成無人能夠得救的險惡局面。只是為了選民，基督必減少那日子（太二四22-24）。



來自神的考驗──自我防衛

有些人可能會問，為何神允許這樣的事發生在選民身上？事實上，教會與虛謊的爭戰正是來自神的試驗，為要顯出我們到底是怎樣的人（申十三3）；為真道爭戰亦是考驗我們是否愛神的關鍵時刻。一個人若真正愛神，他必不計一切代價，全心全意遵守主道（申十三4）；持守神藉著教會傳給我們的得救要道，並且遠離世人的推理假設，這才是真正愛神、信神的本質表現。

當虛謊出現在教會，難免會有信徒受到影響，這種情況會發生，是因為假師傅佔有牧人的優勢地位，能輕易與信徒建立起強韌的聯結；一旦有信徒因著他們的講道風采、親和力，以及個人魅力而受到激勵、感動，信徒將開始把信仰根植在這些傳道者身上，而不再專一向神，不自己考查聖經，檢視所領受的道是否正確（參：徒十七11）。這樣輕率的相信，將陷自己於危險之境，無法明辨真道。因此，要護衛群羊，教會必須按經文正意，全面教導神的話語，信徒本身也應當努力扎根，將自己建立在教會的基本教義上。

身為血肉之軀，我們容易受到每天所見、所讀、所聞的事物影響，因此，我們必須避免閱讀假師傅的文章，不聽他們的講道，因為這等人為了達成個人目標，已成為扭曲事實的專家。保羅曾經教導提摩太要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話（提前四7）──不要被這些話給敗壞了。同樣的，當我們容忍褻瀆的話，並聆聽謬誤的道，我們可能喪失敬虔的心；一個更大的傷害是，異端假道將造成信徒分裂、教會離間（提前一3-4），給惡者留地步作工，將懷疑與不信注入軟弱的人心中。



護衛教會

很明顯的，假先知之所以能達到他們潛伏影響的效果，是因為他們會隱藏自己的真實意圖，採用欺騙手段以達成目的（參：弗四14）；因此，除了用神的話來裝備信徒，教會有責任採取預防措施來防堵這些假先知。



揭露假先知

摩西律法中，有一長篇便是針對如何防範虛謊之事進行撰寫（申十三），其中最重要的教訓是揭露假先知。聖經將這等人描述為選民中的「那惡」（申十三5），原因很簡單，因為這樣的人會影響整個信仰團體，叫他們偏離主，走上神從未指示的其他道路。假先知也具有相當的感染力，因他有神蹟奇事相隨，以此作為他謬妄教訓的背書。

有些人認為揭發假師傅是很殘酷的作法，認為應當考慮到這些人和他們的家屬，因此主張不當揭露這樣的事情。然而，摩西律法卻嚴正指出：「你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他……」（申十三8-9）。

那些在靈性上敏銳的人必須預備採取強烈措施，揭發假師傅和他們的伎倆（申十三8），這是為了讓整個信仰團體遠避他們，因為教會容忍假師傅與其同黨的時間越久，他們為教會帶來的傷害將越大。如果不憑著對神的信心早日採取行動，神的話將遭混淆褻瀆，以至面目全非（參：啟二20），得救要道的模式將被混亂扭曲，否定神在教會的作為。因此，屬靈的警戒線必須同心持守，以擊破這些假師傅所建立的異端邪說。
依照摩西的教導，當我們聽到有人散播違背信仰的話，我們要探聽、查究、細細的訪問，看看是否真有此事（申十三14）。有些人以為這看起來像是對反對黨派的搜捕，然而，列名取締假師傅的動作，聖經本身早已設下了先例；追查並除去所有異端可能的來源和捐助者，才是對神之家愛的表現。



抵擋假師傅

為了引發更多人的共鳴，假師傅可能訴諸信徒的情感，或以人際事件為例，利用這些衝突作為障眼法來掩飾他們錯誤道理的痕跡。他們總是把自己扮成為基督受逼迫的被害者，一旦信徒對他們表示同情，這些信徒本身的分辨能力就變得模糊不清；一旦抓到機會，這些假師傅便致力攻擊、分裂教會，製造黨派衝突來贏得對他們扭曲信仰的支持。教會若要在信仰上維持合一，就必須幫助信徒清楚區分異教和人際關係的問題；若要在基督裡持守合一，就當用神的話來修復彼此破裂的關係，同時不斷對抗謬誤的教訓。

「在信仰上合一」的重要性應該一再重申，事實上，聖經也教導我們要用和平彼此聯絡，竭力保守教會的合一（弗四3），也就是以教會益處為優先考量，凡事都求教會的益處。相反的，假先知只求自己的好處，他們甚至準備好要來破壞教會，宣稱這不再是得救的教會，更不是唯一得救的教會。然而，先知以西結清楚地表示，任何人若宣稱猶大（意指錫安，也就是教會；詩七八68）與列國無異，這樣的人將要面對神嚴厲的審判（結二五8、11）。雖然教會目前尚未完全，但一個人若真正愛教會，他會盡力建立，而不是去破壞。

（待續）

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