新約聖經中，有一對榮神益人的佳偶，每每都是兩個人一起出現，非常特殊。一開始是使徒保羅在他第二次的傳道途中，在哥林多與他們初遇。先生亞居拉是生於本都省的猶太人，和妻子百基拉原本旅居義大利，因為羅馬皇帝革老丟，對猶太人下達必須離開羅馬的政令，夫妻兩人來到亞該亞省的哥林多。保羅因與他們同以編製帳棚為業，就投奔了他們，同住做工（徒十八1-3）。

保羅是旅行的傳道者，經濟上不充裕才需工作謀生，又說是「投奔」，必然在其生活起居上，多有依賴這對夫妻的關照，而這至少有一年半之久（徒十八11）。當保羅結束第二次的傳道旅程，準備返回敘利亞省，這對夫妻也一起同行，行經亞西亞省的以弗所時，他們留了下來，才與保羅分開。

亞居拉和百基拉留在以弗所後，聖經記載他們在會堂裡，聽見了亞波羅的放膽講道，知道他是有學問的，很能講解聖經，又心裡火熱，能將主耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。夫妻倆對這樣一位福音工人，即使知道他在道理上有不完全的地方，也沒有公開糾正，反是接他來，將神的道私下給他講解得更加詳細（徒十八24-26）。

從亞居拉和百基拉的接納亞波羅，我們看到這夫妻對神工人的尊重和愛護。他們本身對福音不僅有正確且紮實的認識外，且能以溫和有愛心的方式來傳說真理，使亞波羅得到造就，無怪乎之後，亞波羅在亞該亞哥林多地區的事奉，可以做得更加地出色圓滿（參：林前一12，三4-6，四6，十六12）。

至於保羅，後期從希臘雅典寫信到羅馬時，在他的書信中再次題到向亞居拉和百基拉問安，並問在他們家中的教會安，1又稱他們是在基督耶穌裡的同工，感謝他們為保羅的命將自己的頸項置之度外（羅十六3-5）。及至最後，當保羅在寫給提摩太，幾近人生絕筆的書信中，他仍題起向亞居拉和百基拉的問安（提後四19）。回想此時刻，相距保羅與亞居拉和百基拉夫妻在哥林多的初遇，時間至少已經過了十五年之久，2這情誼深厚的同工摯友，值得歆羨。

在保羅提到這對夫妻的經文中，大部分是太太百基拉的名字在前，也曾題到他們在以弗所家中的教會（林前十六19）問哥林多教會的安，而百基拉是與丈夫同做粗重的帳棚編織工作。從這些描述中，我們似乎可以知道，這家庭裡的賢內助百基拉，扮演了舉足輕重的角色！因為除了生計維持上的互助以外，還接待神的工人，並且打開家門當教會，如果他們尚有自己的兒女要教養，那這些事工的成就，絕對是需要夫妻兩個人非常同心同行才能辦得到。

亞居拉和百基拉，夫妻二人一體，同負一軛，互相幫補，更能樂意傳揚福音，所到之處，無論是以弗所或羅馬，總能敞開家門為福音所用，同心事奉敬拜天上真神。稱他們是佳偶、基督徒的夫妻楷模，真的當之無愧！阿們。


註：
1.在保羅第三次宣道後期，亞居拉和百基拉似乎已搬回羅馬，並且如同在以弗所一樣，敞開家門接待信徒，以家為教會（羅十六3；林前1十六19）。
2.保羅第二次宣道大約是主後50-53年，第三次宣道大約主後53-57年，根據文獻，保羅大約死於主後67年。所以他與亞居拉和百基拉夫妻，至少相識15年以上。

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