姪女早婚，又當了阿嬤，加上他們家族的「支派」最年長，在「論輩不論歲」的傳統觀念裡，我的「輩分」扶搖直上。

那一天，她抱著孫兒來教會，對著嬰兒指著我說：「這位要叫舅公祖……。」頓時，有已經「白髮蒼蒼、年紀老邁」的感覺。我說：「以後他懂事時，我應該告訴他我們二人的關係是──我的阿祖，就是你的阿祖的阿祖。」
從該隱的後代而言，拉麥的阿祖的阿祖是亞當；從塞特的後代而言，以諾的阿祖的阿祖也是亞當；都是亞當的「七世孫」（創四∼五章；猶14）。

「祂從一本（血脈）造出萬族的人，……要叫他們尋求神」（徒十七26-27）；為何只造一人呢？「乃是祂願人得虔誠的後裔」（瑪二15）。

「生養眾多，遍滿地面」（創一28，九1），本是神所賜福；但是「當人在世上多起來，……在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」時，神就心中憂傷了（創六1-6）。

亞當被稱為是神的兒子（路三38），世人若要「敬老尊賢」，那就該對我們的阿祖的阿祖的……老前輩（天父），存著敬畏的心，不叫祂心中憂傷。

在神的家中，更貼切的說，是論「血」不論輩；因為在亞當的「血脈」之下，是應該具有神的形像與樣式的（創一26）；誰「脫去從前行為上的舊人，……將心志改換一新，並且穿上新人……」（弗四22-24），他就是在基督裡成為「新造」（像亞當）的人了（林後五17）。

基督耶穌是神的獨生子（約三16），而「因信基督耶穌，都是神的兒子；你們受洗（寶血救贖）歸入基督的，都是披戴基督了」（加三26-27）。

「你們乃是來到……天上的耶路撒冷。……有名錄在天上諸長子（輩分）之會所共聚的總會，……並新約的中保耶穌，以及所灑的血」（來十二22-24）。

弟兄姐妹們！「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女（輩分）；我們也真是祂的兒女」（約壹三1）。阿們。

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