引言

《申命記》三十四章9節，記載摩西按手在約書亞的頭上，他就被聖靈充滿，以色列人便聽從他，這是照著神吩咐摩西的行了。文中「按手」一詞，是「將手放置在……」的意思，如摩西按手在約書亞頭上的動作。但此動作並非是一般性的作法，乃是出於神的吩咐，有神的用意和作為。神吩咐摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他」（民二七18-20）。而按手的動作，無論在新舊約，皆有出現。

尤其該詞在新約聖經共出現41次，可見按手是有其特殊意義與重要性。按手禱告即是指在禱告時，按手在祈求者的頭上。主耶穌從死裡復活後，說到信的人必有神蹟隨著，就是奉主的名禱告，甚至手按病人，病人就好了（可十六17-18）。因此，按手禱告成為教會牧養和福音聖工的恩典見證。



一.按手禱告的意義

「按」一詞是有「放在、置於」之意。就字義而言，即某物置於某物，或某人身上；然就喻意而言，則有「降災、施予」的意思。《使徒行傳》二十八章10節則有「送給」的意思；十八章10節，則有「攻擊、插手」之意。然而就按手禱告而言，有何屬靈意義呢？以下列出幾項：

1.祝福

有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒卻責備那些人。耶穌看見就惱怒對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。」於是主耶穌抱著小孩子，給他們按手且為他們祝福（可十13-16）。

2.聯合

保羅教導提摩太要如何作好牧養工作時，特別交待給人行按手之禮，不可急促，不要在別人的罪上有分，要懂得自潔。因為行按手禮（即按立禮），是有授職、聯合的屬靈意涵，故須謹慎行之。

3.讚許

《使徒行傳》六章1至6節，看到當時的教會因福音興旺，信徒增添，事務性的工作也多了。使徒為要專心以祈禱傳道為事，遂招聚眾門徒來，從中選出七位有好名聲，被聖靈充滿且智慧充足的人，去管理飯食等事務工作。於是使徒禱告了，就按手在他們頭上，也是讚許他們七個人協助處理教會事務等工作。

4.差派

當保羅與巴拿巴在安提阿教會，同工一年多之後，教會中有幾位先知和教師，要分派保羅和巴拿巴作國外宣教事工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去傳福音了（徒十三1-3）。此按手是賦予宣教事工的使命，是重要聖工的差派，有神的美意在其中。

5.支持

神要摩西按手在約書亞的頭上……，又將尊榮給他幾分（民二七18-20）。此按手的動作，是有支持、承擔的意涵，為神的工作提攜、肯定和傳承、訓練工人。
由上述幾項的意義來看，按手禱告在靈裡是有其必要性和尊貴性，因為這是體驗神同在與仰賴神的生活見證。因此，我們必須藉著信心和聖靈的能力，得著神賜給人的盼望生活（羅十五13）。



二.按手禱告的功效

在神面前的按手禱告，是憑藉著主耶穌基督的名來禱告，祈求主的憐憫和恩待，往往會生發出蒙恩的見證，以明白全能者主耶穌的作為，賞賜憐恤、恩惠，成為我們隨時的幫助（來四16；詩一二一1-2），加添力量給我們，使我們如鹿穩行在高處（哈三18-19）。而按手禱告的功效為何？敘述如下：

1.恩賜能力

《提摩太前書》四章14節提到，保羅教導提摩太不要輕忽所得的恩賜，就是在眾長老按手的時候，所賜給你的恩賜。於舊約聖經中，當以色列人住紮在約但河東的摩押平原時，神吩咐要摩西按手在約書亞的頭上，分賜尊榮給他（申三四9；民二七18-20、23），才能從神得著智慧、恩賜和能力，成就服事主的聖工，見證主的美德。誠如但以理為耶路撒冷城的復興與以色列人的罪，在神的面前懇求認罪禱告時，在異象中看到神差天使加百列飛來，按手在他身上，使他有智慧能力（但九20-22）。

2.呼召差派

依據《列王紀上》十九章19節的經文，以利亞將自己的外衣搭在以利沙身上。此動作是否意味著「傳承」，並無法確知當時的背景。但以利沙本身卻清楚知道，這是一種「呼召」的動作，因為外衣「搭在」（放在）他身上。於是他向以利亞說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你」（王上十九20-21）。《使徒行傳》十三章2至3節提到在安提阿的教會中，有幾位先知和教師禁食禱告時，就按手在保羅和巴拿巴頭上，差派他們去傳福音。因此，保羅深知他是為神的福音，奉派作使徒的工作。

3.承接聖職

保羅吩咐提摩太行按手禮（即按立禮）時，要注意相關事宜（提前五22），免得污穢自己。本節談到的按手，是與承接聖職有關的作法，是不得輕忽的。如保羅交待提多為教會聖工的需要、管理和發展，要在各城裡設立（原意是委任、指派、選立之意）長老（多一5）。《民數記》二十七章18-23節，記載摩西在祭司以利亞撒和全會眾面前，按手在約書亞頭上，公開宣布他成為神所吩咐的聖工接棒人，要來領導以色列百姓進入應許的迦南地。事實上，使徒時代初期教會的發展，有神的同工和聖靈大能的明證，因此在聖工上需要有足夠的人力，來共襄盛舉，分工合作，完成神國大業，因此選立七位執事派管教會事務，並禱告按手在他們頭上以承接聖職（徒六1-6）。

4.醫治病痛

《路加福音》記載主耶穌於日落的時候，不論害什麼病的人，都帶到祂那裡，耶穌便按手在他們各人身上，醫好了他們（路四40）。在伯賽大時，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著他的手領到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，後又按手在眼睛上，他便得見光明了（可八22-25）。
就當時的眾人而言，求耶穌按手，病痛必得醫治（可五23，六5，七32），甚至鬼被趕出去（路四40-41，十三11-13）。當掃羅眼睛看不見時，主耶穌吩附亞拿尼亞去訪問，並按手在他身上，他就能看見，並受聖靈且充滿，起身去受洗（徒九10-18）。有次保羅等人因船難獲救至米利大島，並接受島長部百流的熱情款待三日。他的父親罹患熱病和痢疾躺著，保羅進去為他禱告且按手在他身上，病就得醫治了（徒二八7-9）。因此，按手禱告蒙神同工時，就可以醫病、趕鬼。

5.靈裡交通

《哥林多前書》六章17節，提到「與主聯合的，便是與主成為一靈」。也就是說，有主的靈運行在其中，會感受屬靈的團契和交通，進而活出與主合而為一的見證。並且藉著主大能的作為，顯出聖靈的明證和真理的造就，來堅固我們純正的信仰。因此按手禱告時，若有神的靈同在，彼此（指按手和被按手的人）會體驗靈的感動和神的作為，是奇妙不已的。
聖經記載在耶路撒冷的使徒，聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得和約翰往他們那裡去。他們有奉主耶穌的名受洗，但還未得聖靈，於是使徒按手在他們頭上，他們就領受了寶貴的聖靈（徒八14-17）。
《使徒行傳》十九章1-7節提到保羅來到以弗所，得知他們是受約翰的洗，且未領受聖靈。於是保羅就奉主的名為他們施洗，並按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言（指靈言）和預言（即講道）。這就是按手禱告時，在靈裡生發的工作果效，是美好的恩典見證。

6.加添心力

當我們陷入軟弱、迷惑、痛苦和屬靈爭戰時，尤其要治死肉體的情慾，需要藉著禱告求神加添力量（詩八六5-8），被聖靈充滿，過著靠主得勝的生活。因此藉著按手禱告，求主帶領、拯救和幫助（詩一二一1-2），是一種重要的信仰體驗。保羅作見證，靠著主耶穌基督得勝一切，也就是說靠主得勝有餘了（林前十五57）。



三.按手禱告的態度

按手禱告是在主面前祈求神的悅納和施恩幫助，故當存虔誠、敬畏神的心，為要得著神的慈愛、憐恤和恩惠（來四16）。因此，我們必須具備應有的態度如下：

1.要奉主的名

主耶穌教導門徒們說：「你們若奉我的名求什麼，我必成就」（約十四13-14）。使徒保羅亦勉勵說到：「無論作甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神」（西三17）。因此，按手禱告時，要奉主耶穌的名禱告，求主帶領一切所行的。

2.要憑信心交託

《詩篇》三十七篇5節，提到當將你的事交託神，並依靠祂，祂就必成全。主耶穌教導門徒說：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著」（太二一22）。故於按手禱告時，要憑著信心相信和交託神，祈求神同工同行。不要膽怯，不要憂愁，誠然相信主耶穌基督（約十四1、11）。

3.不可急促

《提摩太前書》五章22節說，實行按手禮不可急促，要保守自己聖潔，免得在別人的罪上有分。事實上，按手禱告時也要留意分辨，以免在錯誤中或不知情的狀況下，貿然行之而不得神悅。

4.存心謙卑與神同行

彌迦先知呼籲以色列百姓，要存心謙卑與神同行（彌六8）。因為神阻擋驕傲的人，施恩惠給謙卑的人（彼前五5）。按手禱告是在乎神的憐憫、大能和靈力，方能成事，並非靠人的能力智慧。因此，謙卑與神同行，是蒙神眷顧的重要途徑，也才能尊主為大，活出榮耀神的生活見證來。



四.按手禱告應注意的事

按手禱告並非是人隨意而為的動作，必須由被按立差派聖職的聖職人員所為，諸如長老、執事和傳道人。因為受聖靈差遣作工，是有屬靈的意義和尊貴性在其中，亦是宗教倫理組織的生活規範，即凡事要規規矩矩的按著秩序行（林前十四40）。為了完成所託付的，且蒙神悅納、同工，按手時需留意幾件事項：

1.自我靈修

我們既然行按手禱告的聖工，就要舉起聖潔的手。換句話說，要有自我靈修的生活，即常用神的真理潔淨自己，脫離卑賤（不義）的事，成為聖潔（參：約十五3，十七17）；藉著日常的禱告生活，與主密相契，體察神純全善良的旨意，便得以在靈性上有所長進。進而成為合乎主所用的器皿，預備行各樣的善工，成就神的美意。

2.不可重壓頭

為了使被按手的人禱告得以專心，按手時自然平順，不要施力過重。否則，易造成祈求者的不適，日後若心生畏懼，就失去了按手禱告的意義了。

3.不可抓頭或搖頭

既為按手在頭上，就不要用抓或搖頭的方式，以免令人生厭或痛苦不堪。例如已整理好的頭髮，禱告完後便成鳥窩般……。尤其遇到罹患病痛者，更要格外留意，切記勿因自我有特別感受，而按手動作過大，致使接受按手的人產生不好的感受。

4.不可敲頭

若按手時用敲打的方式，極易造成祈求者的不悅或不專心，應當避免此不適切的動作。要盡心幫助禱告的人能專心懇求或悔改等心志，即與神靈交的重要時刻，使他得以從心得力歸向主。

5.不可隔空揮手

如果按手的人只在頭的上方揮手，沒有按到頭上時，他會等待並且產生其他的想法。例如為何沒有被按手？如此也會影響他的心情，而無法用心禱告。

6.不宜站靠太近

按手時與祈求者保持適當的間距，不宜站靠對方太近。因為行動轉移時，較易誤碰觸到對方，造成不必要的不適或誤會。故保持距離來按手，亦是一種禮貌和尊重對方的表現。同時，也是維護按手之人的形象，及因應臨時突發的情事。

7.要注意靈的工作

《哥林多前書》十四章32-33節，提到「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」因此要分辨是否出於神的靈的工作，以免撒但的侵擾，行各樣的異能神蹟和虛假的奇事，來混亂神的教會的聖工。按手禱告時，若遇到撒但邪靈的工作，就要奉主耶穌的名趕除撒但，甚至要禁食禱告求主幫助（可九23-29）。故要按真理行事，謹慎處理異能之迷惑等事。



結語

今日我們蒙主耶穌基督的憐憫和揀選，成為蒙祂慈愛的兒女，得在主面前事奉祂，為主作見證宣揚祂的美德。故我們靠著那加添力量給我們的主耶穌，凡事照祂旨意行必能作成。一切榮耀歸主聖名，直到永遠。