一、前言

到土耳其旅遊時，看見穿著白色的長裙、戴著長型的帽子、跳著優美旋轉舞（Sufi whirling）的蘇菲教派，都會留下深刻的印象。其實，蘇菲旋轉舞不是舞蹈，而是一種特別的靈修方式。他們相信透過不停專注的旋轉，可以進入「天人合一」的狀態，從而達到親近神的目的。一般稱「天人合一」的狀態為「出神」。

《聖經》中是否也有「出神」的記載？「出神」的相關文字為何？《聖經》中有哪些「出神」相關文字的實例？《聖經》中有哪些描述人受到神啟示的語詞？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。

二、「出神」的意義


「出神」（ecstasy），希臘文的音譯是ekstasis，意思是驚奇、入迷、狂喜、恍惚。指人受外界的強烈刺激，或受超自然力量的影響，使人的意識無法正常運作，不再受理性所管制。「出神」的行為表現有二：(1)造成精神或心理上的混亂，如驚訝、恐懼、瘋狂等。(2)處於恍惚的狀態，以便與超自然的靈溝通。《聖經》中從未使用「出神」這字詞，但卻有描述「出神」的現象，茲說明如下。

第一，是指人受到外界的強烈刺激，因而造成驚訝的精神狀態。例如在《新約聖經》中記載，睚魯的女兒死了，耶穌使她從死裡復活，眾人就大大地「驚奇」（可五42）。這裡的「驚奇」，是與看見神蹟有關。又如耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌為了作聖工而熱心，祂的親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂「癲狂」了（可三21）。「癲狂」希臘文的意思是發瘋，這是耶穌被不信的人所誤解。在《舊約聖經》中記載，約瑟當了埃及的宰相，他的兄長不知道。當他們帶了銀子來埃及糴糧，不但連銀子被退回在口袋裡，而且宰相還請他們吃飯。約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此「詫異」（創四三33）。「詫異」希伯來文的意思是大吃一驚、感到震驚。

第二，是與靈界的作為有關，使人處於全部或部分無意識的狀態。人可能因受神的靈影響，而造成「出神」的現象。例如在《新約聖經》中記載，使徒保羅在殿裡禱告的時候，「魂遊象外」，看見主向他說：你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受（徒二二17-18）。「魂遊象外」希臘文的意思是恍惚、出神，使心靈處於一種不尋常的狀況，這是神的靈在工作。在《舊約聖經》中記載，神使亞伯蘭看見異象的時候，他「沉沉地睡」了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上（創十五12）。又如當掃羅王要追殺大衛時，大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，沒有人看見，都睡著了，因為耶和華使他們「沉沉地睡」了（撒上二六12）。「沉沉地睡」是神將沉睡的靈澆灌在人身上，使人熟睡不醒（賽二九9-10）。

人也可能因受魔鬼的靈影響，而造成「出神」的現象。例如在《新約聖經》中記載，有一個人名叫西門，向來在撒馬利亞城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓「驚奇」；無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為神的大能者。他們聽從他，因他久用邪術，使他們「驚奇」（徒八9-11）。「驚奇」希臘文的意思是困惑、驚訝、詫異，表示行邪術可以使人驚訝。西門是異教徒，他也能藉邪靈來行異能奇事，所以一切超自然的奇事不一定是神的作為。又如在《舊約聖經》中記載，因掃羅王犯罪，耶和華的靈離開掃羅，有惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。掃羅手裡拿著槍，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。因為耶和華離開掃羅，與大衛同在，所以掃羅無法傷害大衛（撒上十六14，十八10-12）。以下擬分三類來說明《聖經》中「出神」的現象。

三、因驚奇而使人出神

《新約聖經》中的「出神」記載，大都是指當人看見超自然的神蹟，因驚奇、害怕而造成的特殊心理反應。例如抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞，以及撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，她們來到墳墓那裡，看見石頭從墓門滾開。她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：耶穌已經復活了，不在這裡。她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又「驚奇」，甚麼也不告訴人，因為她們害怕（可十六8）。又如申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。在殿的一個門口，看見一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，要求進殿的人賙濟。那人就留意看彼得、約翰，指望得著甚麼。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了。百姓看見他行走，就因他所遇著的事滿心「希奇」、驚訝（徒三10）。這裡的「驚奇」、「希奇」，都與看見神蹟或不尋常的事有關。

《舊約聖經》中的「出神」記載，大都是指當人犯罪得罪神的時候，神的懲罰造成人的驚奇。例如在哈巴谷先知的時代，神告訴百姓說：你們要向列國中觀看，大大「驚奇」；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先，都從遠方而來；他們飛跑如鷹抓食，都為行強暴而來，定住臉面向前，將擄掠的人聚集，多如塵沙。他們譏誚君王，笑話首領，嗤笑一切保障，築壘攻取（哈一5-10）。「驚奇」希伯來文的意思是大吃一驚、感到震驚。

四、因受神的靈影響而使人出神

人可能因受神的靈影響，而造成「出神」的現象，茲略舉數例說明如下。(1)恐懼戰兢：例如掃羅與非利士人打仗，神幫住掃羅的兒子約拿單，因他相信「耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」結果神使非利士人「在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。用刀互相擊殺，大大惶亂。」那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯•亞文（撒上十四1-23）。這是神的靈使非利士人「戰兢」，進而「用刀互相擊殺」。(2)受感說話：例如耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說（民十一25）。「受感說話」希伯來文的意思是說預言。在特殊的情況下，先知的受感說話會伴隨著音樂（撒上十5；王下三15-18），但音樂與耶和華的靈降臨沒有絕對的關係。例如在士師時期，神的靈降臨在士師身上，並沒有伴隨著音樂（士六34，十一29）。(3)魂遊象外：例如彼得禱告時「魂遊象外」，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上（徒十10，十一5）。「魂遊象外」在希臘文的意思是驚訝、出神、恍惚。(4)行神蹟奇事：神蹟是神的靈同在的證據，所以摩西向神求能行神蹟，神就使他能行三個神蹟，證實他是神所差派的使者（出四1-9）。

五、因受魔鬼的靈影響而使人出神

人也可能因受魔鬼的靈影響，而造成「出神」的現象，茲略舉數例說明如下。

(1)說預言：例如保羅在腓立比城的時候，有一個使女被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利（徒十六16）。「她被巫鬼所附」指她得了「說預言的靈」。「用法術」指「當她說預言的時候」。或許這使女所說的預言很吸引人，因而叫她主人們大得財利。人被巫鬼所附，說出預言，我們不要聽他的話，因這不是出於耶和華的口（耶二三16）。(2)用刀割自己：例如巴力的先知向巴力禱告求雨的時候，他們在所築的壇四圍踊跳。然後，他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的（王上十八20-29）。這是人受魔鬼靈的影響，而作出自割、自刺的行為。(3)行神蹟奇事：例如亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖（出七10-12）。所以不是所有的神蹟奇事都要相信，仍要分辨是否出自於神。

六、《聖經》中描述人受到神啟示的語詞

在《舊約聖經》與《新約聖經》中，對於人受到神啟示的語詞有些不同，茲說明如下。

1.《舊約聖經》敘述神啟示的語詞

在《舊約聖經》中，常使用下列的語詞來描述人受到神的啟示。(1)神的靈臨到、感動：例如「神的靈就臨到」巴蘭身上（民二四2）；又如掃羅到了那山，有一班先知遇見他，「神的靈大大感動」他，他就在先知中受感說話（撒上十10）。(2)神的手降在身上：例如耶和華的靈（原文是手）降在以西結先知身上，祂對先知說：你起來往平原去，我要在那裡和你說話（結三22）。「手」象徵權勢、力量，常用來表達神的權能。(3)神的話臨到：例如以利亞在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」（王上十九9）

2.《新約聖經》敘述神啟示的語詞

耶穌升天以後，藉由聖靈繼續工作。所以在《新約聖經》中，常使用下列的語詞來描述神的啟示。(1)被聖靈感動：例如經云：當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會」（啟一10-11）。又如彼得長老說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來」（彼後一21）。(2)聖靈說：例如在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」（徒十三1-2）。這是聖靈指示工作的人員。又如亞迦布先知，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到羅馬皇帝革老丟年間果然有了（徒十一28）。這是聖靈指示發生饑荒的時間。

當人們經由上述方式得到神的啟示，這不能作為相信的唯一方式，還需要仔細辨別啟示的內容是否合乎神的旨意。

七、結語

《聖經》說：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光」（詩一一九105）。所以在舊約時期，神常透過先知，向人傳達信息，使百姓能走在正確的道路上。因為「沒有異象，民就放肆」（箴二九18），「異象」希伯來文的意思是異象、異夢、啟示、先知預言。沒有神的話語向人宣告，百姓便放肆，最後會落在審判當中。

在新約時期，神透過《聖經》與聖靈，向人傳達信息。一方面，透過聖靈，使教會中有神蹟奇事，能讓我們「出神」，使我們驚訝神的作為。一方面，透過神的啟示，使我們能說出預言，使人能相信耶穌。在末世，我們要防備假先知，他們會裝作光明的天使，也能行奇事讓人「出神」。所以一切的靈我們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是（約壹四1-3）。我們要學會分辨，以免被誘惑離開真道。

參考書目：

1.哈里斯著，中華福音神學院譯，《舊約神學辭典》，臺北：中華福音神學院，1995。

2.思高聖經學會編著，《聖經辭典》，香港：真理學會，1975。

3.黃嘉樑、梁國權、雷建華，《舊約先知書要領》，香港：基道出版社，2007。

4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia,v.1, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.

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