《約翰福音》四章7到26節，主耶穌與撒瑪利亞的婦人在短短的20節裡來回應對七次。這些對話，可作為我們與人談道應有的態度與方向，因為主耶穌在這裡作了最佳的示範。

把握機會

請你給我水喝（7節）

主耶穌找機會與這位婦人談論，並不因她是老死不相往來的撒瑪利亞人而排斥，反而利用她正要做的事適當切入。而隨時找機會，就是傳福音的人該有的心態。主耶穌並不是真的很渴（祂後來沒有立即喝水）。祂是看到對方的需要，是找話題切入；祂把握機會，不因外在的隔閡因素就作罷。我們也要把握機會，製造話題，搭起傳福音的橋樑，不給自己無法宣道的藉口。

活水問題

你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水（10節）

主耶穌告訴她，祂有的是什麼。她出來打水，她會渴，她需要水，主針對她需要，想要給她更好的活水。我們是否能看出對方的需要，並且引導對方知道，我們擁有的是比對方需要的更好。我們都得著活水（約七38-39），乃是聖靈，聖靈是我們真教會的寶貝，活水的見證，是其他教派所沒有的。主耶穌所賜的活水（聖靈），是從腹中要流出活水的江河，叫人的生命得的更豐盛（約十10）。

永生問題

凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生（13-14節）

主耶穌進一步跟她解釋永生的問題──有了活水能成為泉源，直湧到永生。如果傳福音，不談到永生，只注重今生的好處，那就與主耶穌大異其趣了。主耶穌不怕人對永生沒興趣，因祂知道什麼是最重要的；可是我們傳福音，卻怕人不接受，不敢直接切入，怕對方反彈。訪問、訪談中都先說些今生今世的事，其實永生才是重點。施洗約翰與主耶穌的門徒傳福音都說「天國近了，你們當悔改」，豈不都是關乎永生！

指向問題

你去叫你丈夫也到這裡來（16節）

主耶穌知道這婦人的問題在哪裡，所以請她去叫她的丈夫來。傳福音時，要求神給我們智慧，知道對方問題在哪裡？對症下藥。不是被對方牽著走，乃是我們靠神引領，指出對方的問題。未信者因受魔鬼控制，但我們不被影響，反而能看出問題的癥結所在，引導對方面對問題。
讓人體驗神

你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的（17-18節）

主耶穌這句話一出，婦人立刻體驗到祂是先知。傳福音給人時，最重要的是對方要有體驗，他要能體會你說的是真的。主耶穌差門徒出去傳，給他們權柄──醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去（太十8）。主的應許不因時間而改變，不因醫學發達而不需要，祂永遠不變，祂不會悖乎自己，我們不要因世上的說法，而把主的應許看輕了。人若沒有體驗，如何認識神？科學要實驗，信仰要體驗，對慕道者最大震撼是能體驗到神。

解決困惑

那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂（23節）
婦人一知道主耶穌是先知，就立刻提出心中的困惑：「應當禮拜的地方在哪裡？」主耶穌誠摯地為她解惑。慕道者常常有許多的疑問，我們能隨時正確地回答嗎？當人問我們心中盼望的緣由，我們能常常作準備，以溫柔、敬畏的心，以神的話語，回答他們的疑惑嗎？能夠為別人指點迷津，說出真正拜神的方法嗎？（彼前三15）

自己就是活見證

這和你說話的就是祂！（26節）

當主耶穌明說自己就是彌賽亞，婦人留下水罐子，往城裡去對眾人說：「莫非這就是基督嗎？」主耶穌單是用言語，就叫這婦人相信祂就是基督，因為主的話帶有大能力和大權柄。經上說：活著就是基督（腓一21），未信者能因見到我們有彼此相愛的心，就認出我們是基督徒嗎？（約十三35），我們有基督的風範嗎？人會因我們而認識基督嗎？我們是基督的活見證嗎？

「把握機會」、「活水問題」、「永生問題」、「指向問題」、「叫人體驗神」、「解決困惑」、「自己就是活見證」，是主耶穌給我們立下的傳道七要。

主耶穌與婦人談道時，已是正午，門徒買食物去了，祂那時走路困乏，坐在井旁，祂仍作工。

祂說：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了（約四35）。

讓我們多為福音事工努力，求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼（路十2）。

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