序

英國最近的經濟趨勢一直很不穩定，連筆者附近的KFC（肯德基）都關門了，看來又有一些人失業了！世上的工作，如果僱用你的人看不到僱用價值，終有一天你會收到解僱的通知。如果你不想失去工作，那麼，你的工作表現是什麼呢？一定是殷勤與謹慎，竭力討僱主的歡喜。職場上的優勝劣汰，殘酷且僅略顯公平而已。

在比較有規模且制度健全的公司裡，一般不會被即刻解僱，在這之前會先收到「如果不怎麼樣，就會怎麼樣……」的相關警戒。面臨隨時被解僱的工作環境，在工作的態度上，有經驗的人一定是畢恭畢敬、兢兢業業的。而內心的憂慮會產生外在的表現，即不需要人督促，就能按時按分，甚至超過自己應該要完成的工作，就算加班也都不在話下。目的在於不想失去工作，要讓雇主看到自己是個有用之才，因目標明確，關乎自己，能不努力嗎？

信仰的目標

你想被神炒魷魚嗎？這一天會臨到你嗎？誰都不願意自己是黑暗裡哀哭切齒的那一個！你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少（太七13-14）。走大路，康莊大道進寬門？還是，走小路，小心翼翼進窄門呢？

「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去」（太七21）。神的旨意顯明在聖經裡，是我們生活的準則、行為的規範。「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」（太七7-8）。神的憐憫、慈愛大過諸天，祂現在預備將來的天國，應許聖靈內住的輔導，一切各樣美善的恩賜，只要我們向我們天上的父祈求，祂都樂意按照祂的旨意將對我們更好的賞賜給予這些屬祂的孩子。門徒聽見耶穌與青年財主的對話就稀奇的說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能」（太十九25-26）。如果主耶穌在我們心中做王，神的旨意必須完全遵行，有這樣的意識，隨之就會有這樣的禱告，靠著聖靈必定可以完成相呼應的行為。換句話說，神會「負責」我們的軟弱來幫助我們，達到無可指摘、聖潔見主。只要我們祈求與相信！

篩選的比喻

「祂手裡拿著簸箕要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了」（太三12）。麥子和糠兩個不同的生命形態，麥子會被收起來，糠則被遺棄毀滅。又如我們熟悉的「撒種的比喻」、「十童女的比喻」、「按才幹受託的比喻」、「綿羊山羊的比喻」等等（太十三1-23，二五1-46）。有時候，我們覺得神很愛我們，就算軟弱，也沒有遇到管教，……。此時，真的要小心謹慎。在伊甸園裡，我們的始祖犯罪後，神依然溫和地跟亞當夏娃對話：「亞當，你在哪裡？」「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了那樹上的果子嗎？」「你們作的是什麼事呢？」但，隨即就是審判；當神的宣判來臨之際，就再沒有回頭路了！

準繩之一：南方的女王——聽道
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話（路十一31）。

為什麼聖經記載南方的女王在審判之時要定世代的罪呢？我們又該如何才不會在這個女王面前被一一淘汰呢？神何以用她作為審判的標準呢？她從遠遠的地極而來，渴慕神的智慧話，她謙卑地聆聽，將金子寶石與極多的香料，樂意奉送給所羅門王以表謝意。她詫異得魂不守舍，感嘆親眼見了才知道所被告訴的還不到一半。她欣賞所羅門的臣僕因常聽智慧話是有福的，她讚美稱頌以色列的神永遠愛祂的選民！（王上十1-13），身為一國的女王都可以做到，何況我們平民百姓？神用她的事蹟來對比我們對真理追求的程度，從而優勝劣汰。

準繩之二：尼尼微人——行道
當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了（路十一32）。

尼尼微人不是罪大惡極嗎？不是最終還是被懲戒了嗎？而此處經文的詮釋是，那個時刻，尼尼微城所有的人都為己罪悔改、禁食、披麻，至小的與牲畜都要禁食。我們可能會問有必要嗎？小孩子和牲畜都不懂得悔改？但是，當時尼尼微人這樣徹底、全面地「切切」求告神，抓住神的慈愛，在被判死刑之前，仰望最後一線生機。不同於祭司以利，得知禍患即將臨到他家之時，卻說「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行」（撒上三18）。神真的是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒。當神察看尼尼微人的行為，見他們離開惡道就後悔，不把所說的災禍降與他們了（拿3）。如今，神的吩咐都寫在聖經裡，警戒我們要切實遵行。我們若如以利一樣，後果必然不堪設想！因此，在尼尼微人面前卻步，以他們為標準之下被其審判，順其自然被其淘汰。

準繩之三：此時此刻的信心
聖經並無進一步記載南方的女王，我們也無法得知她信仰的結局；而對於尼尼微人，最終他們還是被神毀滅（參：那鴻書）。他們之所以成為篩選的標準，是因為神看到了他們當下在聽道及行道上的信心。而作為審判的標準，也是希望成為我們的鑑戒。

耶穌素來所親愛的姐弟，就是馬大、馬利亞和拉撒路。當弟弟拉撒路患重病的時候，兩個姐姐就打發人去見耶穌。耶穌聽見就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」因為他們是神所愛的，主耶穌用這樣的話回答馬大與馬利亞。能夠被主所愛，相信他們已經跟隨主一段日子了。在跟隨的時候，目睹了主耶穌所行的神蹟，也深信將來末日復活之事。即便如此，姐妹倆似乎不能理解主耶穌這樣的傳話，這緣於弟弟的不幸去世，深深傷了她們的心。四天後，主耶穌才來到他們的家，馬大對耶穌說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，祢無論向神求什麼，神也必賜給祢」（約十一21-22）。這是馬大聽見耶穌來了，就出去迎接所說的話。而馬利亞卻仍然坐在家裡，她們以為太遲了，弟弟已經在墳墓裡四天了，必是臭了，主耶穌來遲了！在言語中，姐妹倆知道耶穌是無所不能的神，但事實上，她們的信心在很遠的將來（馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活」；約十一24）。可惜的是，耶穌明明站在面前，她們卻沒有十足的信心。想想，生活中有時所遇到的苦難，真的讓人看不到眼前的神！

「祂既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」聖經裡記載著一個無名氏對主耶穌卻有這樣的信心。對照著經過主耶穌訓練、所疼愛的兩姐妹卻沒有這樣的信心。因此，主耶穌哭了，心裡悲嘆了兩次（約十一33、37），再次對馬大說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」（約十一40）。主耶穌讓拉撒路復活的這個神蹟，更正了馬大、馬利亞的信仰態度。信心不僅僅在看不見的將來，更重要的是現在要對神有信心。同時，也堅固了周圍站著的眾人的信心，因為其中有比馬大、馬利亞更有信心的人。

共勉

沒有此時此刻，就沒有今天，今天結束，才會迎來明天；將來是今天、明天所組成的。我們相信主耶穌為我們預備天國，相信死後有靈魂得救的盼望。但是，此時我們當中卻有人聚會遲到早退、不守安息日、沒時間參加各樣團契，以及在生活中顯出得罪神的軟弱！如果我們看重現在的信心，就應對自己的言行舉止努力追求，以達到神所要求的。惟有我們建立此時此刻應有的信心，才會蒙神喜悅，時刻由神加添各樣屬靈的恩賜以面對未來的考驗和試探。同樣，今天、明天組成了我們的一生，當我們走完生命路程時，就會得知自己是否可以得救。有信徒見證，死前看到異象，原來，主耶穌清晰地將一生所有為人處事的細節，像放電影一樣展現在眼前，來定奪我們得救的指數，真是應驗了聖經所說，要照各人的行為報應各人（太十六27；羅二6；啟二二12）。

聖經裡有很多值得我們咀嚼反思的話語，有的可以背誦，有的是銘刻在心，有的隨處傳揚，有的則是及時提醒。但筆者最喜愛的一處經文，不時觸動了我的心！「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱；所以我必從我口中把你吐出去」（啟三15-16）。我們此時此刻是冷水、熱水，還是溫水？雖然這樣，今天、明天、後天，我們仍必須前行（路十三33），活在世上，就是被神潔凈的過程。進天國是有要求的，且是嚴格的，因為非聖潔沒有人能見主（來十二14）；若不看重，必被淘汰！（參：來二1-4）。

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