在《路加福音》第十六章中記載著主耶穌所說的兩個比喻，分別以正反兩面的敘事手法來說明一個共同的主旨，即教導人「要作聰明的光明之子」。

耶穌說比喻，經常都一定有其當時的背景，記載在經文段落的前或後。在本章中，這背景是記載在兩個比喻之間，即十六章第14-18節。其實說起來頗為諷刺，本是自詡與世俗分別為聖、恪遵律法、尊神為義的法利賽人，他們自稱光明之子，竟貪愛錢財、自以為義，且不能明白神愛人律法的真義。因此，耶穌用比喻對他們作出了教導。

耶穌以一個「聰明的管家」作比喻，1說明「今世之子，在世事之上，較比光明之子，更加聰明」（十六8b）。故事內容，是說一個財主的管家，因疏於自己的職責，以致浪費了主人的財物，被人控告，即將被主人辭退。他把握要交代明白所經管事物的時機、及所擁有的職權，將欠主人債務的叫了來，減輕他們部分的債務，2好在他被辭退後，他們因著感恩、報恩，將他迎接到家裡去；他就得了新的出路，不致淪落街頭。最後，因他作事聰明，連主人都不得不誇獎這對他不義的管家（路十六1-8）。3其中所說，今世之子，可借以指那不敬畏真神、生命的目標單在於追求屬世的成就和利益的人；而光明之子，4則指著已認識真神，生命應充滿屬靈光明，並以天國永生作為追求目標的人。但這句話不是說，同樣在世上的處事為人，今世之子比光明之子聰明多了，因他們敢且擅於運用各種的手段，甚或包括用一些不道德、不義的方法。而是說，今世之子在於他們所看重的世事，他們懂得善用機會和別人的資源，為自己將來的利益作好預備；而光明之子，既是看重屬靈天國福分的追求，卻不知把握機會，善用可以運用的資源，為自己將來天國的賞賜作預備。

透過這個比喻，主耶穌作出了教導：「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去」（路十六9）。不義的錢財，應是被用來指世上的錢財，5它不永遠屬於我們，今天能擁有也不過是暫時受託來管理，明天可能就用盡而轉到他人之手了；這對我們而言，就算是錢財無用的時候了。錢財無用的時候，更可以指著將來世界終了，一切有形質的東西都要被烈火銷化的時候，那時也是耶穌基督再來進行審判的時候。而耶穌所說「結交朋友」究竟指著甚麼？為什麼「他們」可以接我們到永存的帳幕裡去？

有人將這「朋友」直接指向主耶穌，當我們遵行祂的吩咐，就是祂的朋友，祂會與我們親密，甚至為我們捨命。6若是，則「他們」可解釋成「神的使者」。因著我們的敬拜、服事、奉獻、讚美、禱告等，與神結交成好朋友，最終得著永生的祝福。但更多的解釋，是認為「朋友」是指「那些需要被幫助社會中弱勢的人」，如落在那強盜手中的人、需被賙濟的人、被請無力回請的那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的和罪人等。7「他們」指「幫助人的這一切善行」，符合《箴言》中的教導，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（箴十九17），也正如「路十四14」所說的，「因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答」。行善本是基督徒的天職，是神揀選我們預備叫我們行的，是美事，並且與人有益、是蒙神祝福的事（弗二10；多三8；林後八8-9）。不應把教會或信徒從事關懷社會的事工，貶抑地說成是「社會福音」，非天國的福音。其實這些善行，是天國福音的一環，最終目的是透過神愛的彰顯，引導人歸信耶穌，進入永生。正如耶穌在世時，到處傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症，吸引許多人來跟隨祂一樣（太四23，九35-36）。當然，經歷神蹟醫治的人，最終不一定都信了耶穌；有的信了，但後來也離開祂了，或是成了那喊著釘祂十字架的劊子手（路十12-16；約六66；太二七22-23）。但這又何妨，我們已遵行了主的旨意，盡了本分，無愧見主面；只怕我們只是沽名釣譽的行善救人肉體，卻不重視傳福音救人的靈魂，或是傳了不能救人的假福音，那再多的善行也是徒然的。

當知道今世的錢財，也是別人的東西，我們不能永恆擁有，在神的眼中不過是最微小、無用的東西而已，但我們若能忠心地去運用使其成就許多的善行，神就要把那真實的錢財和真正能夠永遠屬於我們自己的東西（即天國永不朽壞的真財寶）託付、賞賜給我們（路十六10-12）。所以，作為光明之子的神僕，不應是貪愛錢財，甚至違背律法去事奉瑪門；而是，善於運用今世的財寶、資源，遵守神的真道，來事奉神。絕不能雙腳踏雙船，愛、惡哪一個必須作出明確的抉擇。本章耶穌的第二個比喻，就是讓我們看到那貪愛錢財的財主，塞住憐憫人的心腸，不知行善賙濟，他的結局就是進入地獄受那永火的刑罰（路十六19-31）。

總之，基督的教會和門徒，既是光明之子，企盼得著永生的國度，就應要有聰明為自己的將來作好預備。如何作好預備呢？善用神所給我們今生一切的財富、資源，多行善事、幫助弱勢族群、協助教會各式聖工，尤其是傳福音救靈魂的聖工。所行這一切的善事，將蒙主紀念，記錄在生命冊上，成為我們進入天上永存帳幕最有力的見證人。而教會應該善用各項資源、創造更多的機會，領導全會眾以傳揚福音、彰顯神愛、發展神國為宗旨，積極地推動各式社會關懷的福音行動，從愛弟兄的心，擴展到愛眾人的心。

註：
1.和合本聖經此段的標題，寫為「不義的管家」，並不符合本段的主旨，宜改為「聰明的管家」。
2.有認為這些減輕的債務，正是他過去為主人用不義的手段，所多收的利息。若是在猶太人的社會，這更是不被允許，因違反了不可向同胞放債取利的律法規定（出二二25；利二五36-37；申二三19-20）。所以，稱這些錢為「不義的錢財」。
3.這位管家從頭到尾都沒有違背當時的法律，而且所做的事都在自己職權的範圍裡面，所以主人無從告官治他，並追回自己的損失。
4.參：約十二36；帖前五5；弗五8-10。
5.若如註腳2所解釋，管家正是用此不義的錢財來結交朋友。但此處應是指世上的錢財，因其獲得的方式往往也充斥著一些不義的手段。
6.參：約十五13-15；箴十八24；但這裡的朋友一字是複數。
7.參：路十30-37，十二33，十四13，十五1-2。此說，符合《路加福音》中耶穌多個比喻中的主旨。

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