主耶穌傳道的生涯中，曾經連續醫治兩位女性，過程值得我們來細細體會。四福音書中，三卷有記載這事件（馬太福音第九章、馬可福音第五章、路加福音第八章），其中以《馬可福音》第五章的描述最詳細，我們就以此處經節為依據。

事件發生之前，主耶穌在格拉森醫治了被鬼附著的人，但這神蹟無法讓當地的人順從真理，反而因為害怕而央求主耶穌離開他們的境內。於是主耶穌坐船回到迦百農，一上岸就有許多人到主耶穌那裡聚集，我們明顯看到這兩個地區對主耶穌的福音反應的落差。在《路加福音》第七章記載主耶穌曾在迦百農救過百夫長的僕人，當時百夫長託猶太人的長老去求主耶穌（路七3），所以主耶穌在這地方傳教，無論是政府或猶太社團中，應該是比較自由。

有一位「管會堂」的睚魯，在眾人中來到主耶穌面前。「管會堂」是猶太教中的行政長老、會議議長，在猶太人中有著被尊重的身分，當他很順利從人潮中進前到主耶穌面前，「俯伏、再三地求」是他表現在眾人面前，對主耶穌的謙卑態度。睚魯的女兒快死了，他求主耶穌能去「按手，使她痊癒、得以存活」，這是他對主耶穌能力的信心祈求。主耶穌答應同去，許多人擁擠跟隨著。

就在這群人往睚魯家移動時，插曲發生了。有一個患了十二年血漏的女人，「在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好……」，真的是貧病交加又絕望的人。但，人的盡頭是神的起頭，她聽到有人傳主耶穌的事，雖然在摩西律法下，她是屬於不潔淨、不得與人靠近的一群，卻甘願冒著違背律法的罪，在擁擠的人群中慢慢從後頭來靠近主耶穌，只因憑著一個意念：「我只摸祂的衣裳（繸子）（可五28），就必痊癒。」

之後奇蹟出現，女人清楚覺得她血漏的源頭乾了，主耶穌深深覺得有能力從自己身上出去，便停住前進的腳步，轉過身來，問了一個令跟隨的門徒不知所云的問題：「誰摸我？」彼得忍不住回說：「祢看眾人擁擠祢，還說『誰摸我』嗎？」但主耶穌周圍觀看，等待做這事的人出聲。

女人知道不能隱藏了，但要當眾說出自己的罪，使她恐懼戰兢，只有俯伏在主耶穌跟前，才能有力量把摸祂的緣故和怎樣立刻得醫，在眾人的面前都說出來。其實主耶穌知道，唯有讓這蒙恩的女人如此公開宣告，才是使她在人群生活中真正得到自由和平安的方法。主耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」

即使在世人眼中，這血漏的婦人也許比主耶穌還年長，但在主耶穌的眼裡，看到的是屬祂的兒女。而這見證也傳開了，讓之後一些到主耶穌面前的人，只求主耶穌容他們摸祂的衣裳繸子，就都好了（可六56）。

我們不要忘記了，有一位默默待在主耶穌身旁，但心繫著女兒的著急父親──睚魯。就在此時，有人從他家中來通報說：「你的女兒死了！何必還勞動先生呢？」意思是已經太晚了，不必再做什麼了！這真是青天霹靂啊，剛聽到主耶穌醫治、祝福一個女兒，而自己的女兒卻等不到主耶穌的到臨。主耶穌聽見來人所說的話，就是轉頭，只對著睚魯說：「不要怕，只要信！」

不要怕什麼？不要怕人所說的話。

只要信什麼？只要信主耶穌的話。

這次主耶穌只帶著彼得、約翰和雅各，不許別人跟隨他來睚魯家中。一到家中，看見那裡有人亂嚷、哭泣、哀號，當主耶穌對他們說：「孩子不是死了，是睡著了」時，他們就嗤笑主耶穌，這是多麼矛盾的一群「關心」孩子的人！主耶穌不是帶來好的消息嗎？為何嗤笑得出來？主耶穌把這些無關緊要的人都攆出去，只帶著孩子的父母，和跟隨的人進孩子所在的地方。主耶穌拉著孩子的手，對她說：「閨女（女兒），我吩咐你起來！」就這樣，主耶穌醫活了第二個「女兒」，她就完全好了。主耶穌還細心地吩咐給她東西吃，真是無微不至、真正關心屬祂兒女的父親。

這兩個蒙主耶穌醫治的神蹟，都是因為信心。一個是領受恩典者自己的信心（你的信救了你），另一個是代求者的信心（不要怕，只要信）。無論是何者，主耶穌都給了應許：「你若信，就必看見神的榮耀」（約十一40）。阿們！

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