前言

每個孩子來到人間，父母無不絞盡腦汁來為他們取名，希望孩子一生人如其名，有高智慧、好品德、大成就，還有個美善的人生。以基督徒為例，許多父母都為孩子取名「撒母耳」、「以斯帖」等，就是盼望孩子將來如這些好人一樣，蒙神賜福。反之，沒有父母願意幫孩子取名「暗嫩」、「耶洗別」等，恐怕自己的孩子如他們一樣行惡，被神棄絕。

「掃羅」這個名字，乃是「求問神」之意，當然是個好名字，所以新舊約聖經裡各有一人叫「掃羅」。一是舊約聖經中，以色列人的第一個君王：「掃羅」，二即為新約聖經中，滿腹經綸、辯才無礙、信心、意志、能力與才智全備的使徒：「掃羅」。

令人慨歎的掃羅

就在撒母耳的兩個兒子不行他的道，只知貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直時，以色列人即藉機要求立一個國王來治理他們。當時，神雖憤怒卻也成全，隨即安慰撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王」（撒上八7），就這樣命令撒母耳去膏立「掃羅」為王。

當時的「掃羅」，除了外貌健壯俊美，還是個體念親心、忠心負責的人！當他的父親丟掉了幾頭驢，叫他帶著僕人去找時，他隨即翻山越嶺到處尋找。但因遍尋不見，心裡掛念著父親會為他們著急，即告訴僕人說：「我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂」（撒上九5）。

而後，當他們在找不到驢的困境裡，僕人建議他去城裡找先知來指示他們當走的路時，他因有敬畏神的心，接受僕人的意見，並問僕人是否有禮物可以送給先知，免得失禮（撒上九7）。

等到他見到先知撒母耳，撒母耳告訴他以色列眾人仰慕他與他父親全家時，他是何等謙恭卑微地回答撒母耳：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」（撒上九21）

最後當撒母耳招聚眾民，要在他們面前掣籤，尋求神的旨意，掣出誰是神要膏立的君王，而後掣出「掃羅」時，他竟謙卑害羞到不敢見人，而把自己藏在器具（行李）中。直到眾人求問神：「那人到這裡來了沒有？」耶和華告訴眾人：「藏在器具中了」，眾人才把他從器具中領出來（撒上十20-23）。

當時，跟隨掃羅的人當中，有些匪徒根本瞧不起他，對於他被膏立為王一事，還很鄙視地說：「這人怎能救我們呢？」而不願送他禮物來恭賀、支持他，但掃羅心胸寬大，根本沒放在心上而不予理會（撒上十27）。後來當掃羅為他的同胞雅比人擊退亞捫人時，百姓就替掃羅講話，而對撒母耳說：「那說掃羅豈能管理我們的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」卻被掃羅阻止，並歸榮耀給神說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人」（撒上十一12-13）。

以上所述種種，都是掃羅個性中美善的一面，只可惜隨著他得到王位，掌握王權，再也禁不起權利慾望的試探而蕩然無存。掃羅變得心中無神、背叛自大、推諉己過、專橫跋扈、嫉妒爭競、頑梗悖逆，終至走向滅亡之路。

就在他登基才兩年，第一次跟非利士人打仗時，他就違背了神的吩咐，不等祭司撒母耳來獻祭，自己就擅越職權，先行獻上燔祭。更糟的是，當撒母耳指責他後，他不但不認錯，還馬上把過錯推給百姓與撒母耳。認為是百姓對神沒信心，先行離開錯了，撒母耳不守約定晚到也錯了，至於自己，則一點也沒錯，至少還懂得赴戰場前，先跟神禱告，而後才勉強自己獻上燔祭的（撒上十三8-12），好像自己還蠻委屈似的。

後來神要他去擊打亞瑪力人，並叮囑他要滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢盡行殺死。但他擊敗亞瑪力人後，一樣違反神的命令，雖用刀殺盡亞瑪力眾民，卻未殺死亞瑪力王亞甲。並且貪愛上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，捨不得滅絕。對於神的交待，完全沒放在心上，只殺了那些下賤瘦弱的牛羊（撒上十五8-9）。

對於此事，當撒母耳去吉甲見掃羅，掃羅卻對撒母耳說謊，表明自己已遵守神的命令，滅盡亞瑪力人的一切。但撒母耳卻反問掃羅：「如果你已遵守神的命令，滅盡一切亞瑪力人的牛、羊、駱駝和驢，為何我耳中還聽到羊叫、牛鳴，這些聲音是從哪裡來的？」掃羅隨即為自己辯白說，留下這些所當滅的物，是因百姓愛惜上好的牛羊要來獻祭給神，其餘的都滅盡了（撒上十五13-15）。好像自己雖未聽從神的話，也是為了獻祭給神，一副情有可原的樣子。

後來掃羅任其「嫉妒」這種心靈的毒素，在他心裡作王，百般追殺大衛，完全忘記了神膏立他為王的使命，是要他平定戰亂，將以色列人從非利士人的手中救出來。掃羅必定知道若非大衛為他擊敗歌利亞，恐怕早已失去王座，但他就是無法接受品德能力遠比他更好的大衛。身為國王，不是想著要怎麼治理國家，讓國家更上軌道，不負神之託付，而只是想著如何追殺大衛，何等可悲！

最後，當掃羅面對非利士人強大的軍旅集結，要與以色列人戰爭時，掃羅內心驚懼發顫，終於懂得求問神，只是神卻不再回答他！那時因撒母耳已過世，掃羅就在求問神不得應允的狀況下，轉而去問交鬼的婦人（撒上二八3-25）。

一個神膏立的君王，明知神是忌邪的神，自己也曾在國內宣布不容有交鬼與行邪術的人，竟去做最惹神憤怒之事。自此，掃羅在靈性上，已走到盡頭，完全失去了神的同在，注定他將走向敗亡！最後就在與非利士人之大戰中，得到最悲慘的結局。先是三個兒子被殺死，而後自己也伏在刀上自殺身亡。死後還被非利士人割下首級，剝下軍裝，屍身釘在非利士人之城伯珊的城牆上（撒上三一1-10）。真是令人慨歎，英雄何竟仆倒？英雄何竟敗亡？

有公義冠冕的掃羅

新約時代的掃羅，曾經大大逼迫信耶穌的人，司提反被石頭打死時，掃羅也喜悅他被害（徒七60）。他更殘害教會，進各人的家，拉著男女下到監裡（徒八3）。除了對主的門徒口吐威嚇兇殺的話，還去見大祭司，要求文書給大馬色的各會堂，若找到信奉基督的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷（徒九1）。

但後來在大馬色的路上，蒙神光照、揀選後，即順從神的呼召，從此成為帶鎖鍊（弗六20）的使徒。保羅說過：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三8），所以，為了傳福音，他可以忍受許多諸如下監牢、受鞭打、遭危險、受寒冷、出生入死、不得吃睡、又飢又渴和赤身露體等的苦楚（林後十一23-27）。

在離世前，他想到自己一生蒙主揀選，為主奔波、辛勞，無怨無悔，終於可以說自己是「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後四7-8）。

結語

兩個名字同為「掃羅」的人，看重神的態度不同，生命的結局也不同！一個由好變壞，令人喟嘆唏噓！一個由壞變好，令人驚異佩服！掃羅王選擇穿著人手所造的盔甲，不斷為自己的王位爭戰，最後卻失去王位；使徒掃羅選擇穿戴神所賜的屬靈軍裝（弗六13-17），為神的榮耀、國度而戰，雖歷經萬難，在那天堂美地，早有公義的冠冕為他存留。

研讀歷史，只有深以為鑒，才對自己有意義。《傳道書》說：「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分，因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（傳十二13-14）。願我們每個人離世前，回顧過往一生，都能對得起我們自己名字的美好涵意，也都經得起神的審問，讓神得榮耀！讓自己得永生！

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