人往往以為信仰是自己在選神：選擇拜這一位？還是那一位？

亞伯拉罕原住在迦勒底的吾珥，是神來找他、向他說話，啟動了他一生漸入佳境的服事。他的兒子以撒從小「跟著」父親信神，到七十多歲，兩個兒子大到能私自作長子名分的交易以後，也是神來向他顯現、跟他說話，開始了他「親自」體驗神的同在同行、任由神呵護牧養的精彩人生。

神向亞伯拉罕說的第一句話，是「離開」；向以撒說的第一句話，是「留下」。亞伯拉罕必須離開他的本地本族父家，因那是多神祭祀（參：書二四15）、異風惡俗之地，離開才能領受神所要賜的福，也才能從俗世分別出來，專一服事獨一的神；以撒必須留在基拉耳，雖然還在饑荒之地，他也懼怕當地人，怕到謊稱自己的妻子是妹子，但他願意順從神的話留下，不下埃及，因而神讓他體驗「如同保護眼中的瞳人」那種看顧（申三二10）。

神在他們信仰的道路上立一個里程碑，向他們顯現說話，指明他們該走的道路，不管是離開或留下，神與他們一起走，以不同的情境教導他們，讓他們個別在自己的時代和各自的遭遇中接受祂美善的恩典。所以神在雅各的夢中顯現時，向他說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神（I am the LORD God of Abraham your father and the God of Isaac）」。神並不是說「我是亞伯拉罕和以撒的神」，祂是說「我是亞伯拉罕在他自己的時空下所服事的那一位神，也是以撒在他自己的時空下所服事的那一位神」。從現在開始，神也要與雅各同在，一步步以他所將遭遇的事教導他，讓他學會如何讓神作他的神（the God of Jacob）（創三三20）。

神在雅各四十多歲離開父家後向他顯現，讓他看到一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。天梯預表基督的身子（約一51），是神的家，也是天的門（創二八17），乃唯一的得救真教會。地上也指世界、今生；天，指靈裡、永遠，是神的座位（太五34）、神所在的地方（傳五2）。天梯如同一座橋樑，讓人可以從地走向天，是一條永生的道路。

雅各原本有屬地的性情，以為長子的名分可以趁人之危買來。他也以為父親對長子的祝福可以用虛假取得。他向父親說「我是你的長子以掃」；給父親摸包著山羊羔皮的手；當父親再問「你真是我兒子以掃嗎」時，他說「我是」。其實，長子的認定不在人如何交換，是由於神在他們出生前已定的旨意（羅九11-13）。不實和謊言是神所厭棄（太五37；約八44），雅各騙得了父親的祝福，卻怎能騙得了神的賜福？神認定他為長子，不是因他騙到，而是因以掃對長子身分的輕棄，更重要的，是因神永恆的意念：讓不是長子的成為長子。當時以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅（湯）給我喝。」他累得看不清雅各煮了什麼，只知道是「紅」（沒有「湯」這個字，創二五30）。那是一個暗喻（metaphor），表明主耶穌要以祂的血為人買長子的名分（弗一5-7；徒二十28）。

雅各在147歲臨終時，回首前塵，深深感悟他父親的神如何一生牧養他、作他的神（創四八15）。他生命中曾有那麼一刻，神來找他、向他說話，引領他改變接下來的人生。天梯、毘努伊勒都是他信仰人生的里程碑。

主耶穌也在我生命的幾個片斷中立下里程碑，改變我前頭的景觀，像領雅各般一步步陪我走天梯。我也是地上的人，在地上的塵囂中，時有不安、焦慮、憂傷和恐懼；只求祂領我往上走，走出地上的塵沙飛揚，走向高處，過如天的人生。

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