約瑟一生中，雖然神從未向他顯現或親自跟他說話，卻看到「神」奇妙的引導和恩典。他的「人生」，是完全「在人群中生活著」，就因神活在他心底，所以他盡力去做好每一件事，扮演好每個階段的角色。因此，在看待約瑟人生中的喜怒哀樂，和遇到困難的處理態度，更覺得好貼近。

約瑟的成長過程，雖經歷雅各和以掃驚心動魄的兄弟相見，充滿肅殺的不安氛圍，但因年紀太小，可能感受不深；同樣地，當他哥哥西緬和利未用詭計屠殺示劍人時，無憂無慮的約瑟還只是雅各的心肝寶貝。約瑟的夢，引起哥哥們的忌恨和不滿，但雅各卻放在心上，一件代表父親偏愛的彩衣，從此讓約瑟走入異族異鄉的流浪人生。

當約瑟被賣到埃及波提乏家為奴後，蒙主人賞賜和提拔為總管時，他可能慶幸要苦盡甘來了。殊不知更大的考驗等在後頭，他與生俱來的俊美，成了主母情慾的獵物，在誘惑不成，變成惱羞成怒地誣陷約瑟入罪，他成為最無辜和沒有希望的囚犯。正值人生的黃金青春年華，約瑟沒有做錯事，為什麼會被哥哥們給賣到埃及為奴？又因不想得罪神，卻被關到監牢裡？人生陷入黑暗之中，此時神無語，約瑟也沒抱怨，是甚麼樣的力量在支撐著？應該是信心的靜候吧！

約瑟的機會來了，酒政和膳長同夜各做一夢，約瑟為他們解夢，得知酒政將蒙赦官復原職，約瑟心想，這應該是神美好的安排吧！求酒政能紀念，把他救出監牢。看似絕佳的機會，卻毀在酒政的遺忘，這一等又是整整兩年。聖經沒有描述，這漫長的730天在牢獄中的等待，若是我們身處囹圄，你又將如何自處？約瑟的選擇是倚靠神，心是自由的，安靜等候祂的時間與更大的賞賜。

熬過最黑暗的苦難，就是神施大能恩典之時，藉著法老的夢，約瑟說出神的經綸，他登上了埃及宰相的高位，也預設將來兄弟相認的線索。然而，約瑟卻沒有放下心中的苦，雖然因著神的祝福，讓他在埃及功成名就，但是，「約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：神使我在受苦的地方昌盛」（創四一51-52）。越是說要忘記，卻越是忘不了。約瑟還是忘不了在埃及所受的苦，所以，現在雖已貴為宰相，仍不願去打探家鄉親人的生活，為什麼？他實在無法擺脫17歲時被兄弟出賣的夢魘和傷痛。

第一次的哭：「約瑟轉身退去，哭了一場」（創四二24）。

人生就是如此轉折，21年後兄弟再相見，弟弟約瑟已成為埃及宰相，哥哥們這次卻是有求於他要買糧食，而且還不認得眼前就是約瑟，應該是說從不敢奢望約瑟還存活著。這時約瑟是有恨的，那被親情拋棄的恐懼景象，歷歷在目，這是他人生的噩夢。如今哥哥們落入手中，只要證明哥哥們還是壞人，他就能用權力來懲治他們，約瑟不斷用恐嚇的言語來刺激哥哥們，先冠上奸細死罪之名，還把他們關了三天，目的想逼他們露出原形說出心裡話，以解心中最大的謎團。

但是，一席話擊潰了約瑟的武裝防線，約瑟命令哥哥們下次要帶便雅憫來，觸動了他們賣約瑟的往事，經過時間的沉澱，哥哥們悔恨的告白，一字一句刺進約瑟的心裡，這個塵封21年的答案，終於揭曉了。原來這個痛楚，不僅傷了約瑟，也傷了全家人，真相來得又急又猛，約瑟出去哭了一場，哭出21年來積累的情緒和孤獨的情感，是內心深層的自我重組。這一哭，柔軟了約瑟的心，更啟動了親情的呼喚。

第二次的哭：「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場」（創四三30）。

兄弟再次相見，不是第一次的劍拔弩張，變成約瑟宴請他們，哥哥們反而戒慎恐懼。約瑟的言語不再是犀利的審問，反而關心起父親的近況，希望他們能多說說最愛他的父親。當他看到長大的親弟弟便雅憫，牽動了濃濃的親情，約瑟忍不住了，進入內室，哭了一場。關起門來，真真實實的面對自己，原本可能想證明哥哥們的壞，如今，反而讓他開始嚐到親情的滋味。

第三次的哭：「他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了」（創四五2）。

約瑟用了小計謀，想再次測試哥哥們是否真的改變了？還是面臨生命關頭各分飛？從猶大的陳述中，細數了父親如何鍾愛約瑟和便雅憫，是分不開的生命連結體，甚至願意犧牲自己也不願父親再遭喪子之痛。句句發自內心的懇求，聲聲傳達出對家人大無畏的愛，怎能叫約瑟不動容？這是他心底真正渴望想聽到的答案，是一家人所凝聚出愛的力量。

約瑟的情感滿溢潰堤了，他不再掩飾，不再縮回自己的角落了，他放聲大哭，當著兄弟面前，甚至讓埃及人聽到，盡情抒發，宣告我是約瑟，我想再次擁有兄弟的手足之愛，你們才能完整我所欠缺的愛。約瑟釋懷了，原來這一切都是神奇妙的安排，不單單是為我，更是為了以色列全家，懂了！約瑟懂了！他說：「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命」（創四五5）。

第四次的哭：「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話」（創四五14-15）。

22年來的事情都說清楚，約瑟放下了，說理求真相告一段落，他主動去擁抱兄弟們。這時約瑟的哭，不再是高位孤獨，而是再次回到家中小弟弟的身分，去感受那種幸福的溫度，藉著擁抱將這份暖暖的愛傳遞給對方，是真誠又有安全感的。

第五次的哭：「約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項，哭了許久」（創四六29）。

除了期待還是期待，經歷22年漫長的等候，在心裡最掛念的父親，終於要見面了，約瑟一定在想，我會記得父親的容顏嗎？他身體依然健壯嗎？第一句話要怎麼說呢？但約瑟最記得的一定是，17歲時父親為他穿上彩衣時，那充滿寵愛的眼神，和幸福滿足的笑容吧！回想至此，約瑟也迫不及待，想要與父親分享神在他和全家人身上，所彰顯奇妙的作為與豐盛的恩典。

當見面的剎那，再多的準備，都敵不過親情的牽繫，最得寵小兒子約瑟的情懷發動了，他又可以在父親身上暢快地撒嬌，重回兒時最純真的甜蜜，這份愛在心底潛藏了好久好久，滿了不能再滿了，就像此時的淚水，就讓它傾倒吧！時間是無法衡量我的渴望和想念，只想再次膩在父親的懷裡，而這次，就讓我像幼兒般撒嬌地哭吧！再哭吧！我不容他再逝去了。

第六次的哭：「約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。約瑟為他父親哀哭了七天」（創五十1、10）。

失而復得最為寶貴，父親在孩子的心目中就像是天，是最堅強的倚靠，不管是年輕或年老，是心底永遠不變的地位。時間到了總要分離，這種哀哭，除了是捨不得的愛之外，且是在你心裡就這樣，好像少了一塊，空了，是任何東西無法補上的，忽然間驚覺我失去的，不只是父親，而是心底的靠山。哭吧！盡情哭吧！讓情感思念來填補這塊缺憾吧！

第七次的哭：「你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了」（創五十17）。

犯罪和過錯永遠都隨著懼怕，只有在愛裡沒有懼怕，傷害者和受害者往往都困在各自的牢籠裡。哥哥們活在被報復的恐懼中，他們的心都被牢牢的捆綁住；反觀約瑟，他在第三次放聲大哭時，就已經掙脫了自己的心牢，讓愛進駐心靈，趕走了懼怕，得以完全釋放。

約瑟又哭了，是為哥哥們哭，為何你們還不明白我的真心？依舊困在罪惡之中得不到釋放；同時也是為自己哭，是我的努力還不夠完全，讓哥哥們懷疑我的付出與愛，「約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們」（創五十19-21）。

你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）（路六37）。很有意思，饒恕就是釋放，多麼棒的同義字，饒恕了別人就是釋放了自己，釋放了別人也就饒恕了自己。約瑟從饒恕了哥哥們的過錯中，釋放了自己心中的枷鎖，讓他驚覺原來這一切，都是神最美好的安排，更讓他懂得付出愛，也同時享受愛的循環。

39歲的約瑟，勇敢的哭了出來，誠實面對自己，一次又一次的自我釋放，再一次又一次的累積愛的能量。哭，不再是懦弱，而是情感的轉變與傳達，更是找到出口的動力。

你，上次為了什麼哭？現在又想為什麼事而哭？無論是愁苦？或是喜樂！神的意思原是好的，為要成就今日的光景。

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