「增添吧！」

盼望十四年終獲麟兒，拉結為這嬰孩起了「約瑟」之名1。

七年後，盼望增添的拉結，僅再添一名男丁便香消玉殞；但神卻使約瑟本人，用一生走了實至名歸的增添之路──在增添的苦難中，使其純全，更添完全。

楔子

約瑟很敬畏真神。只是單純了些，單純得沒半點心眼。

他不假思索將哥哥們暗地裡的勾當、自己接連作的異夢，一五一十脫口而出；又鎮日若無其事穿著父親獨厚的彩衣晃蕩，渾然不覺刺眼。

對哥哥們來說，約瑟的不食煙火、不識實務，淨叫人惱火，甚至生恨。兄弟中反正已有殺過人2、亂過倫的3；妒火中燒之際，殺之、賣之，又有何懼？

於是約瑟被所相信的兄長賣了。

純全人的完全之路，就此開展。

一.見識的完熟

被埃及法老的護衛長波提乏買回家的約瑟，開始學著管事。結果神同在，約瑟百事順利，一路升上總管。

只是，辦事開竅，處世還是差一著。約瑟終究領教到人心險惡。那引誘不成、惱羞成怒的主母，讓持守純正的約瑟，平白含冤入獄。

在獄中，神仍與約瑟同在。數年過去，百事順利，約瑟又成了獄典助手。

只是，對人性天真的約瑟，古道熱腸地關懷了鬱悶的酒政與膳長、滿心等待酒政的知恩圖報，哪知苦等一遭又是兩個春秋。

只得再嚐人性赤裸與冷暖現實。

約瑟不笨。這種挫傷，叫他漸漸磨出謀定後動的識人之明。

當約瑟再見兄長，已過二十二回寒暑。這一次，無論心中盪起多大波瀾，約瑟都沒再將心思脫口、讓情感流露。作為埃及宰相，他沉著審視糴糧的兄長，用疾言厲色試探彼此的關係。

約瑟本性仍是單純的，只是他學會了分辨。當他聽見長兄的認罪自責，內心已然激動；當他看見胞弟便雅憫，又哭了一場。但他不讓自己被肉眼、情緒與感性左右；直到他用銀杯為計，驗證出兄長們的真情，他才再一次坦然交出自己。

約瑟已不再是那個穿著彩衣四處找哥哥的天真待宰之羊。如今他蛻變得更完全，成為初見元首即侃侃而談糧食政策、面對危機處理有條不紊的治理者，也成為在狼群中靈巧應對，卻本性依然馴良的鴿。這種完全，是種見識上的完熟，既包含對事務的處理智慧，也包含對人性的冷靜判斷，與對內在真實良善的持守。

舊約聖經多處提到「完全」，多半指著「沒有殘疾」、「完整」；但在新約聖經，「完全」的內涵則更為豐富。其中一項就是「成為成熟4」，尤其指著判斷的見識。正如保羅對以弗所信徒的期望：

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端（弗四13-14）

「長大成人5」原文直譯作「成為成熟的人」，能用多面向的視野、屬靈的知識、熟練的經驗，在見識上更臻完熟、不再被人吞吃欺騙。這是純全的約瑟被領入的第一個完全，也是被差進入狼群的聖徒們6，所需追求的長進。

二.使命的完成

「完全」的另一個意思，是「完成、成全、成就7」。正如耶穌是為遵行神的旨意、作成祂的工而活；無論苦難如何介入，耶穌總要叫使命達到完全（約四34，十七4；路十三32）。

生命處境的震盪，並未撼動約瑟對神的敬畏。他的一生，就是為敬畏神而活。

約瑟在父家純真的童年，認識了父親所敬拜的伯特利之神8；在波提乏之妻的誘惑中，他謹守自己不做大惡得罪神；在獄中憂悶的酒政膳長前，他只知解夢出於神；在為法老解開異夢的同時，他相信神的命定必然速成。

長子瑪拿西出世，約瑟被神撫平了自己累累的傷痕與思念；再獲次子以法蓮，他感謝神在自己受苦中補滿的昌盛恩典。

約瑟一路與神踽踽獨行。單純順服下所踩踏的路，不知不覺，步步織就了神的救贖。一如保羅，用每一刻的盡忠，逐漸明白、成就了他從主耶穌所領受的職分，就是要叫外邦人得救（羅十五16）。

直到兄弟相認的當下，約瑟從一種超越個人處境的高度，俯視盡覽神鋪陳至今的壯麗計畫，才恍然大悟自己所被擺放在救恩中的位置：

我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。……神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神……（創四五4-8）。

在對神純全的敬畏中，約瑟一步步被領入第二個完全，那是在他的信靠順服中的，使命的完成。

三.關係的完滿

如此看來，敬畏神的約瑟，達到完全了嗎？

愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全（約壹四18）。

再見兄長的那一刻，塵封多年的回憶，霎時湧上心頭9。約瑟沒有與他們相認，還故意關了他們三天。約瑟在懼怕什麼、逃避什麼？

結果，流便的話打動了約瑟，叫他出去哭了一場。

再相見，便雅憫出現，叫偽裝的約瑟，澎湃之情快要隱忍不住。又是痛哭。

三度碰頭，猶大一席捨身成仁的肺腑之言，徹底擊潰約瑟的心牆。

於是約瑟面對起二十多年來的痛，不再逃躲、不再懼怕。他走出偽裝，親吻擁抱了這群曾經粉碎他信任、恨他殺他的兄弟，在放聲大哭中釋放了悲哀。那令人絕望的無水坑洞，那在異鄉的孤獨悲愴，並所有逝去的歲月，都過去了。

在神夠用的恩典中，原本兄弟間殘酷的人口販賣，能成為救贖的伏筆；原本難以修復的破裂關係，能因對神計畫的認識，而重新定位彼此、接納遭遇。

在這一切之上、還要穿上愛，就是完善之繩索（西三14）10。

完全，不僅是一種知識與品質的最高標準，或是工作的成全實現，更是在愛裡所達成的一種完滿。

有些人能達到見識的完熟、使命的完成，但卻在生命的某些關係上，不論與他人或與自己，還存在著未癒合的傷痛、未完滿的裂隙。

被《和合本》譯作「完全」的第三個意思11，是「修補12、恢復13」。這引導我們思考，在邁向完全之路上，我們所當勇敢面對的和好。約瑟與兄長們之間，直到父親死後，才真正除去懼怕、用愛完全了彼此。這是從不完全到完全，最漫長而不易的一課。

四.結語

敬畏神的約瑟，在被增添的苦難中，其純全，更添完全──在見識上完熟、在使命上完成，更在關係上終得完滿。正如神藉以色列對眾子未來的預言性祝福，也是對他們平生的註腳：約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外（創四九22）。

願你我也樂意如此，榮上加榮、愈發完全；叫栽種我們的天父，得著滿足的稱讚。



註：

1.就給他起名叫約瑟（就是增添的意思），意思說，願耶和華再增添我一個兒子（創三24）。

2.西緬、利未用計戮示劍城（創三四）。

3.流便與父親的妾辟拉同寢（創三五22）。

4. , being mature,full-grown,mature,adult.(Arndt,W.,Danker,F.W.,&Bauer,W.(2000).A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature (3rd ed., p.995). Chicago: University of Chicago Press.)(以下簡稱BDAG)

5. ，進入成熟的人。

6.我差你們去，如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人……（太十16-17）。

7. , to complete an activity, complete, bring to an end, finish, accomplish (BDAG).

8.創三五1-15。

9.創四二9。

10.此為《呂振中譯本》。《和合本》為：「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」

11.; to cause to be in a condition to function well, put in order, restore; put into proper condition; adjust, complete, make complete.(BDAG)

12.例如補網（太四2；可一19）。

13.我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿（恢復、整理）你們信心的不足（帖前三10）。

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