我的另一半在哪裡？是不是靠著自己努力去尋找？不，神早就為你預備好了；神造一男，就必造一女與他匹配，等到祂所預定的一對男女該成婚的日期一到，這兩人必成為夫妻。敬畏神，以神的家為念的虔誠青年才能讓人看透他的將來：「終生必在神的看顧中，走在平安的坦途上。」還有比這更可靠、更理想的條件嗎？其他都是屬於次要的條件了。 (joy 摘要)



婚姻制度是神親自設立的（創世記二章22-24節）。神為了使人有同伴，有幫助（創世記二章18節），並且生養眾多，治理世界（創世記一章28節），以及得虔誠的後裔（瑪拉基書二章15節）而設立婚姻制度。神既然為人設立了婚姻制度，我們就該相信，祂必安排我們與主內的同靈成婚。

我們是天國的子民，為了得到虔誠的後裔，與主內的同靈結婚是理所當然的。可是我的那另一半在那裡？是不是靠著自己努力去尋找？不，神早就為你預備好了；神造一男，就必造一女與他匹配。等到祂所預定的一對男女該成婚的日期一到，這兩人必成為夫妻。教會內青年婚姻的正常途徑是：經過傳道者、婚姻介紹委員、年長的同靈等介紹，或青年本身把中意的對象透過介紹人向雙方家長提親，若家長都同意就訂婚，然後結婚。會內的介紹人與一般的媒人所不同的地方，乃在把雙方的長短處都老老實實地講述，而當事人與家長都有慎重選擇的權利，雙方都同意了，就是神所配合的一對，他們必成為夫妻；雙方都不同意或一方有異議，就不是神所配合的，絕對不會成功。有些介紹人，看準了一對男女青年，認為無論在那一方面都非常相配，就介紹他們認識，結果很意外地並沒有成功，因而感到失望、不悅。其實動這種怒氣是多餘的，為什麽不成功？理由很簡單，因為這不是神所配合的一對，所以不會成功。介紹人只是神的器具，成不成功在乎神，因此不能因被拒絕而駡人「不知好歹」，也不該發表聲明：「以後絕不再為某人介紹」，應該更勤快地再接再厲，為他們介紹另一位主內的對象，直到成功。不過青年們應以謙虛、感激的態度，來接受各位介紹人的安排，不宜過分的挑三揀四，應堅持著大原則－非主內的誓不嫁娶，多禱告，把握時機把自己的終身大事決定下來。

有一位介紹委員曾經安排一對男女青年相親，結果男方點頭女方搖頭，因此再為男方介紹另一位姊妹，但是又得到同樣的結果。這位青年一怒之下，不顧一切地娶未信主的女孩。這事好像等著搭一路公車的人，因左等右等都搭不上車，由煩燥轉為憤怒，就隨便跳上二路公車，一路上閉著眼睛告訴自己，有車坐就行了，總比站在路邊生悶氣強得多，管它開到那裡去！但等他睜開眼睛，發現車子開向前所未到過的陌生地方時，才後梅自己的意氣用事。婚姻不比「搭車」啊，豈能為了一點小挫折就改變大原則呢？其實不要說兩次，就是失敗了九次也用不著自卑、氣餒，應該明白神的旨意，九次為何都不成功？因為這九位都不是神為你所預備的對象。說不定那第十位才是神所為你配合的另一半，如果因等不及而娶未信者，豈不辜負了神苦心的安排？

一位從小受過洗，長大後不樂意親近神的青年，經他母親的一再要求，有人給他介紹了一位各方面都可以打滿分的好姊妹，希望他能藉著賢慧妻子的幫助來重新建立起美好的信德。但這位青年看到姊妹後就一口拒絕了，因為她不是他心目中的美人。這位姊妹是否因自尊心受損，而感到委屈萬分？一點也不，她被回絕後仍泰然自若地微笑著。因為她明白，他不是神為自己預備配合的人，他根本不配娶自己。

傳道者拿一張姊妹的相片給一位青年看，相片不大，只照到肩部以上，青年端詳了半晌，說我不中意，因為只看到臉型，不必著身段也知道這是一位肥胖型的女孩，我什麽都不怕，就怕太太是位「肥婆」。我感嘆時下許多青年都患了「短視症」，只看得見眼前的事物，以為眼前所看到的一切就代表著永恆。且不要論胖與瘦、美與醜，一個人年輕時的體型，並不能代表著終生的體型。不信你可以找鄰居、親戚的「胖媽媽」們，向她借年輕時的照片去研究看看，她們在青春時期那一個不苗條？記得有一年我參加嘉義高女（日據時代的女子高中）畢業三十週年紀念那一年，連日本同學也組隊遠從日本各地趕回母校來參加同學會，大家都已年近半百，我們很驚奇地發現，昔日有「骷髏」綽號的同學，今天居然是賽肥的總冠軍，倒是學生時代顯得「胖嘟嘟」的同學，現在反而成為「老苗條」了。不問對方的信德如何，只以體型與外貌為擇偶的標準不大妥當吧？

為了女兒年紀已不小，但在會內找不到合適的對象而心焦的一位母親，拜託長執介紹，這時仍不肯降低擇偶的條件，還特別強調：一定要大學，至少也得三專畢業，因為女兒是五專畢業的。「丈夫的學識高過妻子，在家庭裡總是站在領導的地位，婚姻生活才會美滿。」這是一般家庭的情形，也是事實，如果在家庭裡妻子的地位總佔上風，那麼這個家必註定吵吵鬧鬧，過著沒有安寧的日子。此種家庭問題在從前「女子無才便是德」的時代，不曾存在過，可是自從男女接受教育的機會均等後，就層出不窮了。今天大專院校的某些科系盡是女孩子的天下，對於國家社會來說，女性智識水準的提高是可喜的現象，但在家庭就不盡然；時有所聞主張女權至上的家庭，總是鬧得雞犬不寧，甚至夫妻反目。像此類的家庭問題，在基督徒的家庭是不應該發生的。因為我們遵行經訓「你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書五章25節）；「各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重他的丈夫。」（以弗所書五章33節）。丈夫應先愛妻子，然後才能期待妻子敬重他。妻子與丈夫的關係，相似於教會與基督及身體與頭。所以保羅說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭」（以弗所書五章22-23節）。一位只念過初中的丈夫與大學畢業的妻子，其在家庭的地位仍然是頭與身體的關係，不能因學歷的高低而改變頭與身體的位置，所以仍然是夫唱婦隨，婦隨並不是盲從，是在和樂的氣氛之下共同商討，決定一件事。上屆北區婚姻座談會在三重教會舉行的時候，與會的青年參加小組討論會時，提出了一項決議：選擇會內的對象時，把學歷條件放寬一點，例如自己是高中畢業的，則對方的學歷只要初中到大專的均可。我聽了感到非常的欣慰，教會年輕的一代，思想之開通已超過上一輩人了。

年齡問題也是會內聯婚的一大阻礙。通常二十八歲的青年，都願意娶二十四歲以下的姊妹，他當然如願以償娶得到，但那些二十五歲以上的姊妹，要在主內找對象就成為難題了。其實一位女孩，等她身心成熟，認真的考慮婚姻問題，要在二十五歲以後，因此常導致矛盾現象的發生：一位年近三十的青年，看上二十一歲的姊妹，託人去做媒。這位姊妹因年紀尚輕，結婚兩字對她尚發生不了切身的感受，難免說些使該青年發窘或不中聽的話，他一怒之下說：「我不相信非在教會裡娶不可，否則就討不到老婆！」於是匆匆地跟不信主的人結婚了。歲月不饒人，轉眼間該姊妹已到達亮紅燈的年齡了。她在教會裡遍尋對象而得不著的情況之下，抱著沉重的心情嫁到未信主的家庭去。這是多麼可悲的惡性循環呢！難道沒有解決的辦法嗎？我想有的，只要大家肯把觀念改變過來。首先敬告年輕的姊妹們：有人給你介紹對象，而你覺得尚早時，只能婉轉地說：「會內比我年長的姊妹還多著呢，不該先輪到我。」切不可說該弟兄的長短，或以傲慢的態度來傷別人的自尊心。再奉勸弟兄們：男子長成有了生活能力後，必須娶妻組織一個家庭。妻子與情人不同，情人只是遊伴，所以只要是年輕漂亮的女孩就行了。但是妻子可不同囉，她必須是懂得如何珍惜愛情，甘心與你同甘共苦，把家事處理得條理井然，知道怎樣養育子女，明白對公婆的孝順之道，能夠殷勤招待你的朋友及來訪客人，讓你無後顧之憂，能安心在外工作……等等，這麼煩雜的內務，身心皆未成熟的年輕女孩，能夠勝任嗎？常看到有人娶進二十歲左右的小媳婦，全家人都把她當大人看待，她卻因稚氣未脫，言行難免無法完全取悅於家人，給丈夫帶來莫大的煩惱，妻子又受盡委屈，以致夫妻失和。是否應該是身心皆成熟，見過世面，處變不騖，遇事能泰然應付的較年長的女孩子才是你理想的妻子？甲姊妹沒有娶成，也還有乙姊妹，丙、丁姊妹……，為何死心塌地的非甲姊妹不可，否則就要娶未信者？這是跟誰賭氣呢？主耶穌？教會？甲姊妹？或是跟自己？教會內虔誠敬神愛人的姊妹，隨便那一位都強過不認識主的女孩，但你都不中意，然而當你看上一位姊妹時，怎能要求對方非喜歡你不可呢？切不可因一時的衝動娶進不信的妻子，因為如此一舉可能改變你一生的命運，直接影響你的親人，更得不到虔誠的後裔；同時使姊妹們因找不到主內的對象，被迫嫁到未信主的家庭去受苦受難，甚至靈命滅亡…...，這不是「手足相殘，兩敗俱傷」嗎？

青年弟兄姊妹們：主內的對象不難找，只要把擇偶的條件降低一點就行了。姊妹的內在美重於外在美，艷麗是虛假的，美容是虛浮的（箴言三十一章30節）。請看結婚典禮的時候，只聽見一片「新娘子好漂亮哦！」的稱讚聲，從來就沒聽過「哇！新娘子的媽多漂亮！」的驚嘆聲。其實新娘子的媽，在二十多年前也跟她女兒一樣，曾經漂亮過，只是青春易逝，人老珠黃，永遠不可能再漂亮了。為何弟兄擇偶時，總愛把暫時性的外在美放在第一條件？那能夠帶給你美滿的生活，奠定子孫幸福基礎的信仰與才德應是最先考慮的重要條件。你說對不對？姊妹擇偶時也不要把對方的學歷、目前的財產、體型的高矮肥瘦當最重要的條件；因人的旦夕禍福全操在神的手中，目前的安定不能代表永遠的成就。唯有敬畏神，以神的家為念的虔誠青年才能讓人看透他的將來：「終生必在神的看顧中，走在平安的坦途上。」還有比這更可靠、更理想的條件嗎？其他都是屬於次要的條件了。

讓我們一同來禱告：在主的引領與祝福之下，每一位弟兄姊妹都能在主內找到理想的伴侶。阿們！




（摘自蔡貞《攜手同行》，1985年07月，棕樹出版社發行）