阿尼色弗這個人僅在提摩太後書提道，可是，這是保羅臨終之言；人之將死，其言也善，保羅臨死還特地記念他，可見他有值得我們效法之處。 保羅長期的監獄生活，致使凡在亞西亞的人都離棄他；可是，阿尼色弗在羅馬的時候，卻殷勤的找保羅，並且找著了，使保羅暢快。而保羅以前在以弗所的時候，阿尼色弗就已經多多的服事保羅（提摩太後書一章16-18節），由此，可分析幾點，做我們的勉勵： (Ru 摘要)

一、愛心始終不渝

當保羅是自由身，受到門徒擁戴之時，他多多的服事保羅；當亞西亞的人都離棄保羅時，他仍殷勤的找保羅。

世人的軟弱，就是樂意「錦上添花」，卻不願「雪中送炭」；而阿尼色弗的愛心並不受環境所左右，可說他在順境、逆境都學到了服事的秘訣。

很多人的信心、愛心是建立在人的身上，容易隨波逐流，當群眾喜好某事某人某物時，大家就爭相追逐，成為「熱門」；當某人被冷落時，不僅在身旁者離棄，來訪者也門可羅雀。但阿尼色弗所表現的竟是「眾人皆醉我獨醒」的精神，他不僅多多的服事一位門徒所擁戴的保羅，他更殷勤尋找一位眾人所離棄的保羅。「時窮節乃見」，朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生，他的服事是何其真誠，他對保羅的認識何其深呀！

二、不以保羅的鎖鍊為恥

保羅本身不以為主被囚為恥，因為他知道所信的是誰；阿尼色弗不以保羅的鎖鍊為恥，可見他也知道所信的是誰，他又知道所服事的是誰，他更知道他所尋找的是誰。

很多人的信仰是建立在「享樂」之上，以敬虔為得利的門路，跟隨主是為了吃餅得飽，而阿尼色弗的信仰卻建立在「受苦」的鎖鍊上，不以鎖鍊為恥。

很多人的信仰是建立在領導者身上，以領導者的身分、地位、錢財、學問為榮；而阿尼色弗卻不以保羅身上眾人所鄙視唾棄的鎖鍊為恥！因他深知保羅不是神，他也是人，他的性情與我們一樣，他是神的器皿工具！他雖被綑綁，神的道卻不被綑綁。

三、全家蒙主憐憫

保羅提到阿尼色弗的時候，先說「阿尼色弗的一家人」，當信尾要問安時，他也問阿尼色弗一家人的安。可見，阿尼色弗帶領一家的人都在主的愛裡面，蒙保羅記念。所以，我們除了對神有堅定不移的信心，對人有始終不渝的愛心之外，更應帶領全家人在主的名下，成為蒙恩的家庭。

保羅對他及他的家人又特別強調「憐憫」，使人感受到他的家是何其幸福！因為在我們信仰旅程上，最須要的是主的憐憫！魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，而我們是何其的軟弱無力；若非主的憐憫，我們怎能走完天路呢？

保羅「願主憐憫阿尼色弗一家的人，願主使阿尼色弗在那日得主的憐憫」，願我們也都能保守在主的愛中，仰望主耶穌的憐憫，直到永生。

（憂谷撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）