巴西萊有明辨是非的智慧，冒著生命的危險幫助大衛逃難，並提供食物給大衛。在大衛邀他到耶路撒冷養老時，巴西萊推辭了，表面上，是說他年紀大了，無法享受美食與娛樂；事實上，是他有敬畏神的心，願意專心以主為樂，不願以世上的享受為樂。 (Ru 摘要)

舊約聖經中記載好人巴西萊的故事，僅有短短的十二節經文。他是基列的羅基琳人，且是個大富戶，乃三千年前大衛王時代的以色列人；然而，他卻是大衛的恩人，在國王逃難的日子當中扮演了很重要的角色。

雪中送炭．接待周到

當大衛王躲避孽子押沙龍的追殺時，從京城逃出來，蒙頭赤腳到橄欖山，又逃到巴戶琳；途中遇掃羅族的示每，一面走一面罵他，又拿石頭砍他，拿土揚他。亞希多弗又出主意要追殺大衛，忠心的戶篩派人通知大衛，儘速渡過約但河到瑪哈念，經過約一百公里的路程，此時已疲倦困乏。然而，巴西萊與朔比、瑪吉三人，帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅等十六種東西，供給大衛和跟隨他的人吃，他們說：「民在曠野，必飢渴困乏了。」（撒母耳記下十七章29節），多麼親切、體貼又仁慈！

錦上添花人人喜愛，且到處可見；但雪中送炭最為寶貴，卻不多見。巴西萊他們準備住的、用的、吃的供給患難中的人，是何等愛心又周到的接待，實在值得效法；因行善愛人的可承受神的國（馬太福音二十五章34-35節）。

禮貌備至．受王祝福

當押沙龍被約押元帥刺透之後，叛亂方得以平定。此時，巴西萊從羅基琳下來，送王過約但河；王與他親嘴，並為他祝福（撒母耳記下十九章31、39節）。

朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。巴西萊在大衛患難時伸出援手，又與王相交如知己密友，禮貌備至，遠道下山來，送王過河回京，極盡地主之誼。此事雖小，情義卻重，故深得王的祝福。誠如箴言所云：「王的恩典如草上的甘露」（箴言十九章12節下）。一個老百姓能得國王的青睞與祝福，是何其榮幸與福氣！

了解自己．不求享受

巴西萊與王過約但河時，：「你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。」他卻回答說：「我在世的年日還能有多少……僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味，辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必累贅我主我王呢？僕人只要送王過河，王何必賜我這樣的恩典呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。」（撒母耳記下十九章32-37節）。

巴西萊認識自己已年紀老邁，不在耳清舌靈，已不是進王宮享受的時候，他一心只想回故鄉安度餘年。可見他是一個知道數算自己日子的人（詩篇九十篇10-12節），有屬靈的智慧，無屬肉的貪念，此乃天上國民所當追求的。

長輩仁慈．福澤子孫

巴西萊不為自己著想，只將身邊的兒子金罕推薦給王。大衛說：「金罕可以與我同去，我必照你的心願待他。你向我求什麼，我都必為你成就。」（撒母耳記下十九章37-38節）。巴西萊不為自己設想，只為兒子的將來打算，真是個好父親。

當大衛死期臨近時，就囑咐兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路……你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。」（列王記上二章2、7節）。誠如經云：「行為純正的義人，他的子孫是有福的。」（箴言二十章7節）；是故，為長輩者當以仁慈為懷，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，行善愛人而不灰心，到了時後就要收成（加拉太書六章9-10節）。有朝一日，必能福澤子孫。

結論

「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（箴言三章27節），因為「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的就完全了律法。」（羅馬書十三章8節）。願我們都學習好人巴西萊，多多行善愛人，將神的愛表明在世界上，得以榮神益人，完成神的旨意。
（影浮撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）