大衛在平息押沙龍之亂歸回耶路撒冷時，示巴開始作亂，然而一個聰明的婦人，憑智慧去勸眾人，從約押的手中拯救了以色列的一座大城——亞比拉，因她深知以圍剿方式抓示巴、用錘撞城，只會徒然增加無辜民眾的死傷。也讓人知曉，有智慧的人不會為血氣而爭，卻能成就更重大的使命。 (Ru 摘要)

由於押沙龍的背叛，大衛王離開耶路撒冷；後來，叛軍被敉平，猶大眾民欲接大衛王回耶路撒冷。當過約旦河時，以色列眾人來見王，對他說：「我們弟兄猶大人為什麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約旦河？」猶大眾人回答以色列說：「因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？」因猶大人的話比以色列人的話更硬，結果，有一匪徒，名叫示巴，就擅動以色列人離開大衛。

大衛回到王宮後，：「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們，比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。」約押的人也都跟著亞比篩，從耶路撒冷出去，追趕示巴（撒母耳記下十九章40節-二十章7節）。

示巴走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，那些地方的人也都聚集跟隨他。約押和跟隨的人到了亞比拉，圍困示巴，就對著城築壘，跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。

有一個聰明婦人從城上呼叫有一個聰明婦人從城上呼叫說：「聽啊！請約押近前來，我好與他說話。」約押就近前來。婦人說：「古時有話說，當先在亞比拉求問，然後事就定妥。我們這城的人在以色列人中是和平忠厚的，你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？」約押回答說：「我決不吞滅毀壞，乃因示巴舉手攻擊大衛王，你們若將他一人交出來，我便離城而去。」婦人說：「那人的首級必從城牆上丟給你。」婦人就憑他的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。（撒母耳記下二十章14-22節）。

所羅門在傳道書曾說：「我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人，我就說：智慧勝過勇士。……寧可在安靜之中聽智慧人的言語……智慧勝過打仗的兵器。」（傳道書九章13-18節）。

龐大的智慧

一個卑微的婦人，竟然憑著她的智慧，救了以色列中的大城，免於塌陷！又救了全城的百姓免於死亡。救人數稀少的小城，所羅門看其智慧是廣大，何況這婦人的智慧，豈不更廣大！

我們今日理當有這廣大的智慧，使更多的人免於生命的委靡、靈魂的沉淪，轉而有活潑的生命、永生的盼望。

勝過勇士的智慧

「暴虎馮河」乃是匹夫之勇。主耶穌說：「一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵，去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」（路加福音十四章31-32節）。

這婦人獨具慧眼，知道硬碰硬的頑強抵抗，只有城毀人亡；所以，勇敢上城，呼叫約押近前，用智慧話求約押憐恤這城。約押雖貴為強君的元帥，但她能泰然自若的立在王面前，足見其膽識過人。

屈原曰：「眾人皆醉我獨醒。」同樣的，當世人被物慾狂流衝沒之際，我們也該知道神已指示何為善，祂向我所要的是什麼，我們能挺身而出，行公益、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。

勝過兵器的智慧

婦人憑她的智慧，勸眾人割下示巴的首級。示巴亦是具有煽動力的領袖，但婦人的智慧卻能勝過他。

結果，約押吹笛，眾人就離城而散。不動一兵一卒，不必動用武刀，僅憑智慧，就解除了這場戰爭。

人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過去，便是自己的榮耀（箴言十九章11節）。人很容易因一點意見而爭得面紅耳赤，甚至動武；其實，有智慧的人不會為血氣而爭，卻能成就更重大的使命。

（羅振聲撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）