體貼神的心意，首先要有忌邪的心，願意滿足神的公義，神的慈愛才會顯露，非尼哈以具體的行動來回應神公義的性情，用矛刺透一對正犯姦淫的男女，止住瘟疫的蔓延。願我們都能勇敢拿起忌邪的槍，治死敗壞的情慾，效法非尼哈，以神忌邪的心為心，清清潔潔得著平安的約。 (Ru 摘要)

蒙神揀選的以色列民族，因耶和華與他們同在，仇敵就大大懼怕，內心憂急；於是摩押王不惜重金禮聘巴蘭，要咒詛以色列人，但是蒙恩的百姓，在耶和華蔭庇之下，巴蘭的咒詛變為祝福的詩歌，蒙恩的百姓是何等平安。

巴蘭的計謀

巴蘭知道以自己的力量，無法使以色列人見禍，就對摩押王巴勒獻上計謀—讓摩押女子進入百姓當中，使以色列人行起淫亂，跪拜他們的偶像，吃祭偶像的物，與巴力毘珥聯合而忘記神。原本蒙恩的百姓，中了巴蘭的計謀，促使真神的怒氣向他們發作，死亡的災禍（瘟疫）迅速臨到他們身上，以色列全會眾之生命岌岌可危。摩西與百姓雖在會幕前悲傷哭泣，但未能止息瘟疫的蔓延。正當這時後，祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子--非尼哈，他看見一個以色列人，帶著米甸的女子進入亭子裡行淫，非尼哈就起來，拿著一支矛槍，跟著進入亭子，用矛槍把那兩人刺穿，由腹中刺透，此時瘟疫在以色列百姓中就立刻止息了。

蒙平安的約

非尼哈的一槍，以神忌邪的心為心，刺透淫亂的根源，止息了死亡二萬四千人的大瘟疫，並使耶和華向以色列人所發的怒氣消失。非尼哈積極的起來，除滅百姓中間的淫行。此一舉動，遠勝摩西與會眾的哀哭；眼淚固然可貴，但是百姓倘若未能停止淫行，如何得神之赦免呢？因此非尼哈的行為，贏得神得喜悅，真神如此說：「我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因為他為神有忌邪的心……」（民數記二十五章12-13節）。

逃避末世的毀滅

萬惡淫為首，挪亞的時代，神的兒子看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。真神看見那世代罪惡很大，終以洪水滅之。所多瑪城於與峨摩拉城裡，因人心淫亂至極，終遭毀滅。保羅說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」（哥林多前書六章18節）。舉目看今日，邪惡淫蕩；屬靈蒙恩的以色列人啊！當逃避末世的毀滅，防備巴蘭的計謀；擦亮屬靈的眼睛，求得神公義的憐憫，才能免去神的忿怒。主內青年絕不可一見女子美貌，就隨意娶來為妻。先知尼希米曾對以色列人說：「如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子，干犯我們的神呢？」（尼希米記十三章27節）。義與不義有什麼相交呢？光明與黑暗有什麼相通呢？當思量信與不信同負一軛，能得神之喜悅嗎？

得著平安的約

我們同是蒙神揀選，有君尊祭司的身分，是聖潔的國度，是神的子民，為了要從神那裡得著平安的約，免去毀滅的災害，為使子孫得蒙聖潔君尊祭司的職位，我們當起來，勇敢拿起忌邪的槍，治死敗壞的情慾，效法非尼哈，以神忌邪的心為心，敗壞巴蘭的計謀，清清潔潔得著平安的約。

（秦天撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）