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猶大王約沙法


約沙法遵行神的誡命,他的力量是由於耶和華與他同在;神所以與他同在,是因為他向神的心正直,行他的祖大衛初行的道,承認祂的主權和全能;雖然他一度與惡王聯盟是不當的,但他在危急之時,藉著信心尋求神,因此蒙了拯救,更堅固了信心而頌讚神。 (Ru 摘要)

經文:(列王紀上二十二章41-53節;列王紀下三章;歷代志下十七-二十章)本是專論猶大國的善王約沙法的事,雖在前課已經論及,但只是一部份而已,這位既良善又眾望所歸的王,在歷代志下有更詳細的記載。

約沙法作猶大王共二十五年,在此期間以色列更換了三個王──亞哈、亞哈謝、約蘭。約沙法登位時年三十五歲,亞哈作以色列王將近四年(列王紀上二十二章41-42節)。

上課述說亞哈的惡行,他領導百姓犯罪,直到神不能容忍而降刑罰於他。本課所要查考的是約法之歷史,與亞哈的有極大的分別。

約沙法為猶大王時,奮勇自強,隨時防備以色列人的侵擾。他的力量是由於耶和華與他同在;神所以與他同在,是因為他向神的心正直,行他的祖大衛初行的道,遵行神的誡命(歷代志下十七章1-6節)。他要百姓向神有堅固的信心,就極力用方法,差遣許多人走遍猶大各城,將神的律法教訓百姓,收到極好的效果(歷代志下十七章7-9節)。

這是全國性研讀聖經的大復興,教導百姓的人都是全國的領袖──臣子、利未人、祭司們等十六人;他們奉差遣走遍各城,作指導研究聖經的工作,屬靈和屬肉方面的效果都良好。因此,列國都不敢與他戰爭,國家平安無事(歷代志下十七章10節),收入增加,經濟安定(11節);在猶大諸城邑中興起許多工程,在耶路撒冷更有充實的軍備──軍兵一百十六萬人(歷代志下十七章13-19節)。從這幾節聖經所記,可以知道所羅門王以後,再沒有別的君王能與約沙法的豐富收入、軍隊的強大相比。可見熱心事奉神的人多是蒙福的。

猶大與以色列之間常戰事,但約沙法卻與以色列王亞哈立約(列王紀上二十二章44節;歷代志下十八章1節),這是約沙法的一件大失敗。留意「下去」這句話,是失敗之原因(列王紀上二十二章2節;歷代志下十八章2節)。兩個定了和約,是為聯合抵抗外侮,但後來約沙法被連累了,以致國中不得安寧。因約沙法與以色列王立約之後,就被纏在與亞蘭國的戰爭中,在那裡險些失去他的生命,此事在列王紀上二十二章已提及,在歷代志下十八章也有同樣的記載。以後他和以色列王製造船隻以圖營利,但船隻卻都被破壞了(列王紀上二十二章48節;歷代志下二十章36-37節)。

還有更壞的事,乃是約沙法的兒子約蘭,娶了亞哈利耶洗別所生的女兒為妻(歷代志下二十一章5-6節;列王紀下八章17-18節)。這位公主亞他利雅也像她的母親耶洗別一樣,當她作猶大王后時,便將巴力介紹到猶大,幾乎將大衛的後裔滅殆盡。故與惡人通婚的結果,必然遭禍害。神的兒女當分別為聖,不可與惡人同負一軛(哥林多後書六章14-17節)。

約沙法並不是故意的與亞哈聯盟而使神不喜悅,在他同以色列王出去與亞蘭國爭戰,回到耶路撒冷之後,神的使者很嚴厲的責備他,他默默無言的領受責備(歷代志下十九章1-3節);後來,從他的行動中,可以看出他是真心悔改了(4-11節)。

在任何環境中,若有像約沙法王那樣教導百姓的領袖是多麼的幸福!請留意王吩咐他們:「判斷不是為人,乃是為耶和華。」(歷代志下十九章6節),必須有公平的判斷,不可偏待人或受賄賂(十九章7節),必須存敬畏神的心,忠心誠實辦事(十九章9節)。

猶大得了數年平安之後,又有摩押人和亞捫人的大軍來攻擊他們(歷代志下二十章1-2節)。請注意這時候約沙法和他的百姓,是如何應付這次的危機。他不是用軍隊來防禦,或求別國的幫助。乃是到神面前祈禱,百姓也都隨著他(歷代志下二十章3-4節)。約沙法親自領這個祈禱會,他極懇切禱告。請研讀他祈禱的話(歷代志下二十章5-12節),看他如何稱耶和華,承認祂的主權和全能(5-6節)。他回想神在過去怎樣對待祂的百姓(7-9節),他將百姓的急迫需要和自己的軟弱擺在神的面前(10-12節)。當時,全猶大人都在神的面前,男女老幼、孩童,都參加這個祈禱會(13節)。

這樣的祈禱是大有效力的,神立即藉雅哈悉來傳達神的話說,神要成全他們的心願(歷代志下二十章14-17節)。約沙法和百姓即刻俯伏在神前叩拜,同心獻上讚美(18-19節)。

按人來說,這戰爭的方法是很奇怪的,約沙法只囑咐軍隊說:「信神的話和先知的話」(歷代志下二十章20節),並設立歌唱的人穿禮服在軍前讚美神(21節)。軍兵可能都沒有帶武器,因為神告訴他們「不必爭戰」,只要「信靠祂」就可以了。神是多麼奇妙的成全了祂的應許(歷代志下二十章17、22-25節)。猶大人沒有動手,也沒有損失一彈一卒,仇敵自相殘殺而被征服;猶大人就來收取敵人的財物;因為甚多,一直整理了三日。信靠順服神而蒙賜福的效果,實在太大!

他們凱旋歸回耶路撒冷以前,聚集在比拉迦谷獻上感謝讚美為祭給神,到了耶路撒冷就直接進了聖殿,繼續的向神感謝讚美和崇拜(歷代志下二十章26-28節)。神的百姓,能同心一意表現他們的信心,效力實在很大,於是約沙法國,得享太平,四境平安(29-30節)。

若是約沙法的歷史,在代下二十34就結束了,那麼他就沒有多大的錯處。但聖經還記他兩件事,就是與亞哈的惡兒子兩次的聯盟;第一次是為通商,第二次是為打仗;這兩次都不得神的喜悅。

論二王為通商,就聯合造船,而所造的船,竟遭破壞了,此事在上課已經提及。在代下二十37記載是耶和華破壞他們所造的船,使其通商失敗。約沙法受了虧損,明白與亞哈的兒子通商的大過錯,所以當亞哈的兒子亞哈謝又邀他共同營業時,約沙法就拒絕了(列王紀上二十二章49節)。

約法又與亞哈的另一個兒子約蘭聯盟,目的是為打仗,這段歷史,須讀列王紀下第三章。

亞哈的兒子亞哈謝為王,不憑正義執政,一味行惡,故他作王只兩年,就從樓上掉下去而死了(列王紀上二十二章51-53節;列王紀下一章1-4節)。他沒有兒子,由他的兄弟約蘭接續他作王(列王紀下一章17節)。約蘭雖不像他的父母那麼兇惡,但他也是一個惡人(列王紀下三章1-3節)。

摩押已被以色列所征服,每年向以色列進貢;但亞哈死後,摩押背叛以色列,以致新登位的約蘭愁煩(列王紀下三章4-5節)。他知道靠自己的軍隊決不能制伏摩押人的背叛,故差人去請求猶大王約沙法幫助他攻擊摩押人。

以前摩押人與亞捫人來攻猶大時,約沙法曾大獲勝利(歷代志下二十章),故約蘭盼望與約沙法聯盟,或看可得同樣的成功。約蘭深信約沙法一定願意與他聯盟,因為約沙法曾與他的父親亞哈和哥哥亞哈謝聯盟過。約沙法果然應邀願意與約蘭聯合作戰。約沙法又求援於以東王,故此三王聯合以抵抗摩押。他們決定不直接過約但河,要從死海的南邊,經過以東曠野攻打摩押的南面(參閱地圖,並留意這些地方的地名,列王紀下三章4-9節)。

三國聯軍繞行七日的路程,才到了摩押的邊境,但這時人困馬疲,沒有水喝。在這危急的時候,得看出以色列的惡王約蘭和猶大的善王約沙法兩個人的態度大不相同(列王紀下三章10-12節),即約蘭非難神,約沙法乃尋求神。

恰巧這時候以利沙來到這個地方,可相信是神幫助約沙法差遣他來的。約沙法既聽人告訴他,以利沙在這裡;於是約沙法立刻同兩個王去見以利沙,要求神的幫助。以利沙和以利亞一樣,不怕人,不妥協人,不能幫助惡王的,但為猶大的善王約沙法,就應許他們所求的,很奇妙的得了水,又得到大勝利(列王紀下三章13-25節)。這段事蹟之內,在屬靈方面,有重要道理可以學習。即以利沙在彈琴讚美神的當中,得到聖靈充滿,命令要在谷中滿處挖溝,即使不見風,不見雨,這谷必滿了水(列王紀下三章15-17節)。照樣,現在神應許賜聖靈的活水,人的方面需要相當努力。「谷」是低處,表在謙卑的地位,又當極力挖溝,除去心中各種攔阻,雖不被人知道,只在密室切求,必得到聖靈充滿妙恩。當時沒有颳風下雨,谷中滿了水是超乎自然的,但在神的眼中看來,卻算為小事;之後他們能得勝了摩押的大軍,更是非人力可以作得到的大事。約沙法與惡王聯盟是不當的,但他在危急之時,藉著信心尋求神,因此蒙了拯救,是他的榮幸,更堅固了信心而頌讚神。我們現在求靈恩,在靈戰上所當行的事上,由此得了極有益的教訓。
(摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》,棕樹出版社發行)

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