以利亞在工作成功後，因自滿而不感謝神、不榮耀神、不禱告，因此給魔鬼留了地步，失去信心，陷於如彼得看海，就沈下去的失敗，因此神膏以利沙接續他作先知；要恢復信心與靈性，唯有遵照神命，盡所當盡的本分，因為作工，始得力上加力。 (Ru 摘要)

五、以利亞得勝後的失敗（列王紀上十九章）

本章所記，以利亞的信心，與前章比較起來，真是一落千丈。一個作大事成功之後，往往會再失敗，以利亞因為是「與我們一樣性情的人」，也陷於這個錯誤。他失敗的原因是：

1.他在工作成功後自滿而不感謝神，不榮耀神，不退藏，不禱告，因此給魔鬼留了地步。人工作成功後，應該效法底波拉的精神（士師記五章）。

2.他失去信心，不仰望神，只看環境。陷於如彼得看海，就沈下去的失敗（馬太福音十四章29-30節）。請留意以利亞聽到耶洗別恫嚇的話時，「見這光景就起來逃命」（列王紀上十九章2-3節）。假若他不「看這光景」，何至於害怕呢？

3.他在樹下求死，是更大的錯誤。他因走了一日的路程，筋疲力盡，不能再走，又怕耶洗別的兵來殺他，故求神取他的生命。他不是像保羅具有「離世與主同在，是好得無比的」之信心與盼望，或是工作完畢可以安然去世的欣慰（腓立比書一章23節；提摩太後書四章7-8節）。這時的以利亞實在是處於失去了信心，沒有盼望，又懼怕，不耐苦而求死的極可憐之狀態。

4.神的愛顧（列王紀上十九章5-8節）－－可幸者，慈愛的神，特於以利亞灰心失望時，差天使來叫醒他，並帶餅和水來供應他，使以利亞吃了又吃，終於飽餐靈糧，得了力量，能奔走前程四十晝夜，到了何烈山。

六、以利亞到了何烈山（列王紀上十九章9-18節）

何烈山在西乃半島的南方，以利亞是從迦南地的北方迦密山走去的，古時交通未發達，竟走了四十天，實在太辛苦了。他能走完這段長途，是仗天使給他所吃的糧食之力量。四十是地上的完全數，以色列人經曠野吃嗎哪，也走了四十年的路程，才到了迦南地。但以利亞到了神的何烈山作什麼嗎？

1.藏匿洞中（十九章9-10節）：他所以隱藏，並不是為祈禱為靈修，是為逃避神的工作，因此神就責問他：「你在這裡作甚麼？」

而以利亞所答覆的話，實在不當。他不明白自己的過錯，還誇口說他是為神大發熱心，卻受到民眾的迫害，全國的人都違背神約，只有他一個是純正的人。這話全是誇張自己，惱恨別人的不平、不滿、怨歎、失望的表現，是屬靈的聖徒，主的僕人所不當發出的。他以為全國只剩下他一個人持守純正，不知道除他以外，尚有七千人也未曾向偶像巴力屈膝的（十九章18節）。

2.主的訓示（十九章11-13節）：主責問以利亞，聽了他答覆之後，就叫他出去站在洞口，特要顯現而訓示他。這次神的顯現，不藉著烈風與火或地震，是用「微小的聲音」，以利亞聽到了這聲音，就用外衣蒙臉，好像以利亞受了感動在神前謙卑下來了。可是神再問他在這裡作什麼時，還是照以前的話誇耀自己，以控告百姓的話回答神，未明白神在微小的聲音中顯現之教訓。

3.主的命令（十九章15-18節）：神對以利亞的回答，不再用話教訓他了。只命令他回去作他當作的工，就是要他去膏哈薛作亞蘭王，膏耶戶作以色列王。還有更重要的，就是要膏以利沙接續他作先知。這三個受膏者出來的時候，有三把刀要殺滅背逆的罪人，其中第三把刀是靈刀，要交給以利沙的。因為以利亞要逃避所當作的重要工作，所以神就選召別人來代替他。神的僕人常錯過作聖工的機會，而失了工作的榮耀，可由這事得著教訓。

七、以利亞順命回去工作（列王紀上十九章19-21節）

神命令以利亞，是要他往大馬色去作他當作的工，以利亞謙卑順命而行了。查考他以後所行的事也是極其要緊。

1.徒行遠路（十九章15節）：大馬色在敘利亞境內，若自迦密山去，路程不遠，但以利亞竟從迦密山跑四十天的路程，到何烈山，神又命令他經曠野回大馬色去。他如此奔走遠路，只是因為他起身逃走前，未先禱告求問主的指示，只憑自己的意思，只因懼怕耶洗別，就隨意跑去，因此跑去又跑回，徒勞往返，受了許多苦。他若有信心不逃避，何必徒行這條遠路呢？

2.工作復原（15-21節）：身藏在洞中時，還說為神大發熱心，不過是自欺的話。要恢復信心與靈性，唯有遵照神命，盡所當盡的本分，因為作工，始得力上加力。以利亞遵命跑回去，立了兩個王，又得了以利沙跟隨他作先知，他那酸弱的腿，下垂的手，必然提起而有力了。

以利沙應召跟隨以利亞學習作先知，於我們亦有教訓：(1)犧牲他原有之希望；(2)捨去他的富足──他是有十二對牛耕田的大富農；(3)改了他的行業；(4)別了他的親友、家人；(5)堅定他的志向──燒套牛的器具煮肉，不再為家務忙，一心要跟從先知為神作聖工。（摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》，棕樹出版社發行）