真神為我們人類所創立的婚姻制度，我們應該讓真神藉著傳道或同靈把另一半帶到面前，遵神旨意，因為婚後信仰生活的成功與失敗，與我們能否對婚姻有正確的觀念與態度有極大關係。但願神幫助，使我們大家都能在這方面注意，都能照神的旨意在主裏成婚。
(Ru 摘要)
最近十幾年來，熱心服事主的青年－教員，聽從神的話，藉著傳道或同靈的介紹，在主裏訂了婚後，在弟兄姊妹齊唱婚禮詩歌中結婚了。婚後，雙雙進出會堂敬拜神，繼續負責宗教教育工作，有的還幫忙領會工作，更有的被選為教會負責人。像這樣在主裏成婚的，婚後，不但他們倆的信仰更堅固，可多為主工作，不久，真神賜給他們的兒女，也能受到最好的宗教教育，兒女牙牙學語之前就能模仿父母禱告，剛學說話就會唱兒童詩歌，又喜歡上教會。他們的家庭更因他們夫妻，發出基督的香氣。
然而，有小部分主內青年，雖然接受過完美的宗教教育，甚至當過教員，領導過主內小羊。不過，在他們長大後，因為一點疏忽，沒有謹慎，交上了外邦異性朋友，以致於不得不奉「感情之命」娶或嫁外邦人。
另有些同靈信仰較差，不能以屬靈的眼光在主裏選對象，結果在主裏沒找到理想的對象而與外邦人結婚了。有人說嫁外邦人危險，娶外邦人比較不危險，其實，這兩種情況，沒有多大區別。娶進來的外邦媳婦，因為宗教信仰不同而人生觀不同，處處與家人格格不入，常把那和睦的家庭弄得一團亂。嫁出去的，可能信仰生活上不夠自由，但外邦女婿不太可能來危害我們家的和睦。
有些同靈剛與外邦人結婚的時候，稍有警戒心而想辦法帶領對方來信主，至少會努力找機會多來聚會。但是孩子出生後，家庭生活變得複雜，問題也多，自然地冷淡下去。時間久了，「常停止聚會」也成為習慣，偶而回來聚會，甚至不想來了。若不是教會裏負責傳道和同靈積極地訪問，尋找迷羊，否則，不知有多少與外邦人結婚的同靈迷失於世界裏，不能自拔。
其中有些人，孩子出生後，也想抱來教會接受洗禮，可惜，對方不答應，怎麼辦呢？眼看自己的骨肉、自己的心肝寶貝不能受洗歸主。怎麼忍心自己上天國而讓親骨肉下地獄呢？心靈的痛苦是無法形容的，有苦說不出，只有暗中掉眼淚。
孩子大些，偷偷帶來教會參加兒童聚會，但是看到自己兒女不能算「主內」，而記在「教外」或「慕道」的格子中，心裡又作何想？想當年，也曾為主熱心教導過小羊，現在，自己的兒女連做小羊的資格也沒有。有些甚至沒有偷偷帶兒女來教會的自由。
時間久了，信徒名簿上雖然還有她們名字，但孤孤單單一個人，而且已成為局外人，教會裏的消息一點都不知道，甚至沒有興趣知道。
像這樣與外邦人結婚後，慢慢冷淡的同靈，從他幼兒時開始接受的宗教教育的效果，將一天天地消失，時間久了，甚至會完全失去所接受的宗教教育效果，不一定保得住自己的靈命，更不用談下一代的宗教教育了。
有些教會年輕力壯的人越來越多，有些教會卻只剩下了年老的一代和未成年的一代。這除了有些青年同靈出外求學或做事外，主要的原因是青年同靈都是否在主成婚。有些教會雖然出外求學與做事的青年很多，但那些青年在主裏成婚的話，能在他們所去的教會熱心聚會，甚至成為那教會的棟樑－領會者、系負責或教會負責人。
有些同靈誤以為，只要是找主內的對象，可用世俗的方法任意挑選（創世記六章2節）。我們必須記得，真神為亞當造夏娃之後，又為他帶領夏娃到他面前，卻不是亞當自己去尋找的（創世記二章22節）。這是真神為我們人類所創立的婚姻制度，我們是不是應該讓真神藉著傳道或同靈把您的另一半帶到您面前！
在婚姻方面，主內青年不必像外邦青年那樣自己操心或著急。同為外邦青年常需要自己動腦筋去追求，花很多時間、精神和金錢追，但追了幾年，好像已經到手的對象，有時候，卻忽然溜走了。也有些外邦青年不善於追，結果一直找不到對象。
本會青年在這方面不必操心，只要向神禱告，求神安排，我們的家長早就為我們關心、操心，拜託媒人，又代我們打聽、調查……，就是家長還沒有積極為我們設法時，已有媒人找上門了。尤其是弟兄只要信仰好、健康、有生活能力，不用怕沒人關心。姊妹目前選擇機會比弟兄少，但若能以信心選對象，真神不會虧待我們的。現在又有婚姻介紹中心，積極為青年同靈服務，何況真神早為您安排好了，還擔心什麼呢？
有些未婚同靈信心較差，好像信不過真神的安排，或為自己的婚事操心得太早，甚至因為太著急而亂追，追幾個，然後再加以挑選，結果，傷了異性同靈的心（感情），更因此傷害了他或她們的信仰與靈命。這種罪您擔當得起嗎？假如他或她不是您的另一半，您窮追他或她，又有什麼用呢？也有人訂婚前或結婚前不守規矩，事後勉強結婚了，這是苟合，真神必審判（希伯來書十三章4節）。那些玩弄主內同靈的感情或苟合的，比娶或嫁外邦人更不能蒙神賜福，大都會慢慢冷淡下去，在信仰上站立不住。
由以上所談的可知；本會同靈是否能在主裏，且遵神旨意，規規矩矩地成婚，將決定他婚後信仰生活的成功與失敗。雖然很多青年，從幼稚班、幼年班、少年班、青年班，學了很多的道理，信仰基礎已打得差不多了，但他們若在婚姻上失敗，他所接受的宗教教育必定會「前功盡棄」，已建立的信仰基礎也會被腐蝕而倒塌，不是太可惜、太可悲？
從這些事讓我們覺得，青年班的教學不能只重視知識的教學，要隨時找機會補充這方面（這生活指導方面）的教材，更要以具體的話與例子，說明基督徒應有的婚姻觀與必須遵守的規矩。最近有一位高中的同靈問：「什麼是姦淫？」我也曾聽過中年姊妹問什麼是姦淫。很可能有些青年對此沒有明確的認識。前年高中班學生靈恩會的生活指導課上也有學生問：「什麼是姦淫？」
有些比較保守的傳道和同靈認為在講道時或上課時，公開討論這些問題，很不好意思開口。但是我們要知道，現在的青年跟從前的青年不同，他們受了書刊、電視、同學們等的影響，長輩還以為不好意思說的事，他們可能在同學間以高談闊論過了。我們若不找機會善導他們，他們與外邦人談論中，受其錯誤思想的影響，結果不是更糟嗎？
講道時不方便，可以在臺下、私下找青年談。在神學研究時，曾有青年來傳道談後，才知道婚前應遵守的規矩。姊妹不好意思問傳道的話，可以問女執事或年長的姊妹。單獨問不好意思，可以邀幾個一起問。青年班可按學生的成熟程度，利用共習活動的生活指導，或討論時間指導（最好是男女分開）。宗教教育編輯小組開會時，也決定在中級班課本中三課「談人生」裏，加入「婚姻觀」使中級班學生能對婚姻有正確的觀念與態度。
傳道、負責人，年長的教員，不能只顧宗教教育的教學，需要善導或或幫助年輕同靈的婚姻。因為有一對在主裏成婚，那一對的信仰至少成功了一大半，教會也多了一對人才和一股力量，可見婚姻介紹工作也是聖工中很重要的部分。
但願神幫助，使我們大家都能在這方面注意指導，使主內同靈都能照神的旨意在主裏成婚，我們才能收到各教會長期牧養小羊的宗教教育教學的真正效果，榮耀真神。
（清撰，摘自《青年與處世》，1976年01月，真耶穌教會台灣總會發行）
