所羅門作王時是以色列國的黃金時代，且是遠超過世界各國所稱之黃金時代，可惜的是，他所居宮室，異常華麗，日用食物，過於奢侈，與外邦聯婚，多納妃嬪，到年老的時候，又隨從別神，苛刻百姓，直至老年時，才大徹大悟。 (Ru 摘要)

三、所羅門的榮華（王上四-十；代下一14-17；九13-27；參考：傳二4-10）

所羅門也是古今最榮耀的王，他作王時是以色列國的黃金時代，且是遠超過世界各國所稱之黃金時代。主耶穌曾論到所羅門的榮華（太六29）。在此略述他全盛時代的榮耀：

1.宮殿之華麗──他為自己建造宮殿，十三年才造成（王上七1）。又建造利巴嫩林宮，用香柏木與極寶貴的石頭建造；又為自己的皇后──法老的女兒，另建造一宮，其建築法與利巴嫩林宮相同（七2-8）。並用象牙製造一大寶座，用精金包裹，寶座上有六層臺階，上有十二個獅子，......在列國中沒有這樣作的。所用的一切器皿，都是精金（王上十14-21；代下九13-20）。

2.百官之堅貴（王上四1-19）──本章的名單，都是所羅門的高級官員，與十二個官吏，其他是書記、錄事員、軍事領袖和別的官員，都是賢才，可謂極一時之盛。所羅門將全國分為十二區，設立十二個官吏，使他們供給王家的需用（四7-19）。他的席上珍饈美味，群臣分別而坐，僕人兩旁侍立（十5），有這一切賢貴，共理國政，秉公行義，極一時之盛。

3.資財之豐裕──所羅門極豐富的時候，「他的財寶勝過天下列王，在耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏水多如高原的桑樹」（代下九22、27）；「每年所得的金子共有六百六十六他連得，另外還有商人所進的金子，並列國所進貢的金銀。」（代下九13-14）。「在所羅門的年間，銀子算不了甚麼。因為王的船隻，與希蘭的僕一同往他施去，三年一次裝金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。」（代下九20-21）。所羅門王宮裡每日的食物，又是驚人之多，與他同席之人的食物，一無所缺（王上四22-27）。真是神賜他資財豐富，在他以前以後的列王沒有堪與他相比的（代下一12；傳二4-10）。

4.國權之大──所羅門王在世時，不但以色列全國都統一，極其強盛，並且統轄諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊境，又管理大河西邊諸王，以及提弗薩直到迦薩的各地（王上四21、24）。可知所羅門為王時以色列國，是當時的世界最強盛又最大的國。

5.四境平安（王上20-25）──這兩節經文雖簡單，卻完全表示所羅門時代，國民的平安康樂之生活，因為神使他四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍（王上五4）。「所羅門」的名字是「平安王」的意思，預表主耶穌在屬靈的王國真教會為王時，真平安就必來到。

6.列國來臣服（王上四21）──當時不但鄰近的各國都來進貢服事所羅門，連南方的示巴女王也從地極而來，聽所羅門智慧的話，看見了王的榮耀、尊貴，即「詫異得神不守舍」而極力讚揚，並將一百二十他連得金子和寶石與極多的香料送給王（王上十1-10；代下九1-9）。

7.聲譽之榮美──因為「所羅門的名聲，傳揚在四圍的列國，……天下列王聽見他的智慧，就都差人來聽他智慧的話」（王上四31-34），並各帶貢物來獻給他（代下九22-24）。以上所述關於所羅門的榮華之超越古今，已無所不至了。但我們當記念主耶穌的一句話：「所羅門極榮華之時，還不如百合花之一朵。」（太六29）。因為屬地、屬肉、屬世界、屬物質的榮華是轉眼就過去，連一朵百合花也不堪比，何足令人羨慕呢？

四、所羅門的愚拙

很可惜的，大智慧大榮的所羅門，不料在他的智慧榮耀中，又顯出他的愚拙來。因為他的愚拙，致於得罪神，所以他的榮華真的不如一朵百合花，於他離世後，就隨之而消失了。在此，還要將所羅門的幾件愚拙事，一一舉出，作我們鑑戒。

1.奢靡過甚──所居宮室，異常華麗，日用食物，過於奢侈。王家每日所用的食物是：細麵三十歌珥，精麵六十歌珥，肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麅子並肥禽（王上四22-23）。所用的食器都是精金的，甚至以象牙製造寶座，用精金製盾牌。因而全國百姓，皆仿效他的樣子而「吃喝快樂」（王上四20）。大衛是領導百姓與神靈交，所羅門卻領導百姓貪圖屬世荒淫之樂，這是何等的愚昧！

2.與外邦聯婚──神藉摩西所傳的律法中，禁止與外邦通婚的（申七3）。但所羅門登位時，首先娶法老的女兒為妻（王上三1）；以後又於法老女兒之外，寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子等，大大違背神命。與外邦人通婚，使全國人民效尤，陷在罪惡中，是多麼糊塗呢（王卜十一1-2）！

3.多納妃嬪（王上十一3）──所羅門有妃七百、嬪三百，有這麼多妃嬪，是何等可憐的人生啊！所有的精神、力量，終日都消耗在無謂的荒淫之中，真是愚不可及，實在是智慧變成愚拙了！

4.崇拜偶像（十一4-8）──最可憐的是那麼熱心敬畏神的所羅門，到年老的時候，竟隨從別神，又為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛築邱壇，竟然墮落到拜偶像的地步，這是何等可惡的事！

5.苛待百姓（王上十二3-4）──從所羅門去世後，百姓的代表來見羅波安所說的話，可知所羅門在世時，曾如何苛待百姓。所羅門既然甚是豐富，「銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹」，何須增高賦稅，加重百姓的負擔呢？莫非是因為奢靡過甚，自然不得不多求百姓的供給，使百姓作苦工，成為苛待百姓之王，引起百姓的不滿。這莫非因其奢侈、亂婚、事奉偶像所造成的結果。智慧的大王，仍行此愚拙之道，豈不可惜！

所幸者：是所羅門於老年時，能大徹大悟，以飽嘗世味，洞悉人情，對罪途之險惡，人生之究竟，皆親熟慮，故本其經，筆之於書，著作「傳道書」、「箴言」等留與後世為敬神行道的寶鑑，此可謂他從失敗中回過頭來之勝利，為萬人所紀念的。

（摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》，棕樹出版社發行）