大衛曾經享受豐富、尊榮等屬肉、屬靈兩方面皆全備福氣，可預表基督耶穌，耶路撒冷是祂的聖城，降臨在此作王的城，在屬靈方面應驗於真教會，然而他卻因為犯了罪，心靈痛苦，更甚的是因他的罪，累及全國，兒子起來叛亂竊奪王位，使國家多難，百姓被殺。而他一生中所行的最重要之事，是對全國百姓指示當如何建造聖殿……。
(Ru 摘要)
經文：（王上一-二11；代上二八-二九）在未讀以下的課程前，請先閱讀，並注意其中的重要事蹟，尤其在歷代志所記載的事，有許多可以列王紀所記載的更為顯明，故需仔細閱讀、參考。
一、大衛年邁體弱（王上一1）
按大衛當時不過七十歲，何以衰老到這種地步呢？一個義人的晚景，不是應當如同落霞晚照，其光華燦爛的景色，可使人欣賞不已嗎？何以大衛暮年，竟給人留此衰老不堪的印象呢？這無非是由罪惡的痕跡而來的。大衛因為犯了罪，心靈痛苦，更不堪言狀，由他所寫的詩中，可以察出（詩三二3-4；三八2-16）。他在家中的痛苦，更不堪述說。即宮中的淫污，弟兄的互相殘殺，正如先知拿單所說：「刀劍必不離開你的家，在你家中神必興起禍害攻擊你。」（撒下十二10-11）更甚的；因他的罪，累及全國，甚至自己的兒子起來叛亂竊奪王位，使國家多難，百姓被殺。大衛對於這各種禍患，心身所受的痛苦，實在是用言語不能形容的。他自己說：因唉哼而困乏，因憂愁而眼睛乾癟，每夜流淚把床榻漂起（詩六6-7），焉得不身邁體弱，而表現罪惡遺跡之可怕呢？
二、亞多尼雅謀竊奪王位（王上一5-10；二15-25）
亞多尼雅是暗嫩與押沙龍死後，大衛所存留的兒子中最年長的，按人的習慣是應該由他繼承王位。但神的旨意，與人的意念相異，從很早就決定所羅門要作王（撒下七11-16；代上二二8-9）。此事，亞多尼雅並非不知道，他竟違反神旨，用陰謀手段要奪取王位，究竟歸於失敗而至於喪命。
另一方面，亞多尼雅作出這傲慢不當的行動，他的父親大衛也不得推辭其責任，因為他未盡管教子女之責，只是「溺愛」而任他們放縱（王上一6）。因此才出了背逆的兒子，而增加他身心的憂苦，作我們的鑑戒。
三、膏所羅門為王（王上一11-53）
當亞多尼雅大擺筵席，謀奪王位時，大衛王不知道，所羅門也不曉得；幸有老先知拿單深知此事，請拔示巴晉見並報告大衛王，拿單自己隨後也進去見大衛，證實此事。
大衛素來是敬畏神，遵行神旨意的人，他雖然衰老，既然知道此情形，便下令叫拔示巴、祭司撒督、先知拿單來，說：「使我兒子所羅門騎我騾子，送他下到基訓，在那裏膏他作以色列王。」（一33-34）。亞多尼雅等聞此信息，熱心擁護他的人，立時解散，都承認所羅門為以色列王了（一41-48）。所羅門登位後之第一聲，即寬恕亞多尼雅說：「他若作忠義的人，連一根頭髮也不落在地上，他若作惡，必要死亡。」（一52）從這一句話，也可知道所羅門的智慧了。
四、大衛遺命所羅門及全國百姓（王上二1-9；代上二八-二九）
所羅門登位之後，大衛知道自己已經衰老，離世日子已近，就對所羅門留下了幾件重要命令。但在歷代志上二八、二九兩章所記載的，雖然不是他年紀老邁時之遺命，卻是他一生中所行的最重要之事，是對全國百姓指示當如何建造聖殿，是大衛極重要的遺命，故須仔細參讀這兩章，並留意下列幾件事（此兩章的事，列王紀內沒有記）：
1.代上二八1-2：大衛招集以色列各支派的首領，並軍長、官長、大能的勇士們，都被招來，接受他的重要命令和勸勉（乃是宣召「建殿大會」）。
2.代上二八4-5：神對人的揀選，至此已經有四次：第一次是從雅各的十二個兒子中揀選了猶大（創四十九8-10）；第二次是從猶大支派中揀選了耶西一家－－即大衛的父家（撒上十六1）；第三次是從耶西的兒子中揀選了大衛（撒上十六6-13）；第四次是從大衛的兒子中，被選了所羅門（撒下七12-16；代上二八5）。
3.由代二八5大衛所說的話，可看出大衛從來沒有忘記他的寶座是在神的寶座之下，因他是如此尊主為大，他的家才得到興旺。
4.留意二八7神應許堅定所羅門王國位的條件是：「恆久遵行我的誡命典章如今日一樣」。可見當時所羅門敬神遵命是完全的。
5.代上二八9：大衛勸勉他的兒子說：「你當認識耶和華你父的神，並要誠心樂意的事奉祂……。」這是人所當盡的本分，能盡本分誠心事奉的，神必永遠不丟棄。
6.代上二八11-19：建造聖殿及一切工作的樣式，都是神所指示的，如同摩西時代所建造的會幕，也是照神在山上所指示的樣式（出二五40）；挪亞所建造的方舟也是一一由神所指示的（創六14-16、22）。這都是以後建設真教會不可改變主所命令的重要根據。
7.代上二八20：大衛向所羅門所說這話，使我們回想到摩西在申三一6-8向約書亞所說，以及在書一6-7神向約書亞所說的話，作我們現在為主作聖工的重要激勵之言。
8.代上二九2-5：請注意大衛為建殿所奉獻的財物何其多，作了眾人樂意奉獻的榜樣。要比較出二五2-7和出三六5-7。心有誠心敬畏，熱心愛神的時候，錢袋的口，必樂意開著為神使用。
9.代上二九10-19：這段是大衛向神的感謝和讚美。他高舉神的尊大、能力、強盛、威嚴和國度，並承認所奉獻的財物並非自己所有，都是由神而得的，這是獻金者所當有的精神。
10.在全會眾敬拜神並獻祭之後，他們第二次膏所羅門為王（二九22）。在王上一33-34所提及的被膏是屬第一次的。
現在看王上二1-9之內，大衛囑咐所羅門的第一件事，乃是關心兒子順服神，以便成全神的應許（王上二3-4）。
其次是囑咐所羅門當如何對待約押和示每（5-6、8-9）。這並不是為私人的報仇，乃是為國按公義的審判，須除滅這兩個仇敵。論約押是在太平時犯了殺人的罪（殺死押尼珥和亞瑪撒），且亞多尼雅竊奪王位時，他背叛神的旨意去歸從亞多尼雅。示每是掃羅家的後裔，用了狠毒的言語咒罵神的受膏者大衛，並沒有真心的悔改，因此，大衛就囑咐所羅門以聰明、智慧對待他，又吩咐他要特別恩待基列人巴西萊的眾子之囑咐（7），叫他們知道用愛心服事聖徒的功德，神必永不忘記，且恩待到他的後裔（來六10）。
五、大衛壽終（王上二10-11；代上二九26-30）
大衛一生的憂苦多，七十歲就因老邁而離世；他如代上二九28所記，曾經享受豐富、尊榮等屬肉、屬靈兩方面皆全備福氣。王上二10「葬在大衛城」，以後諸王，有的雖大有智慧、聰明（如所羅門），敬畏神，行善政，但從沒有提到耶路撒冷是他的城。因為大衛可預表基督耶穌，耶路撒冷是祂的聖城，降臨在此作王的城，在屬靈方面應驗於真教會。
（摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》，棕樹出版社發行）
