在現代的社會中，金錢是權力的象徵，是一般人極力追求的目標；然而基督徒的人生目標不是在這世界上享樂，更不單為衣食而活，所以只要夠吃，有衣服穿就當滿足，應當教養兒女節儉，為神的家節儉，善用今生的錢財，換取將來神要賜給我們的永生祝福。
(Ru 摘要)
我們中國從清朝至今，一直是多難的國家，使得很多人離開祖國，到國外謀生。因此南洋成為華僑的天下，在歐美的華僑也相當多，幾乎遍滿世界了。這些華僑剛到僑居地時，生活都很艱苦，但現在他們大部分都有很好的事業基礎，發財的人也不在少數。華僑為什麼能適應當地生活又而成功呢？只有一個秘訣，就是勤勞與節儉。
現在是工業時代，工業社會裏「節儉」的美德已經被拋棄了，因為他們認為「節儉」會阻礙工業發展。為什麼？他們的理論是：大家如果都很節儉，有了錢都存在銀行，不多買東西用，商店裏生意不好，工廠大量生產的東西銷路不好而受虧損，工業不發達。相反的，大家盡量買來享用，工廠裏的出產品供不應求，大家都要設新廠來賺錢，工業自然會發達。
另一方面，歐美享樂主義主張：在這短短人生幾十年寶貴的時間裏，應該盡量享受，免得浪費這大好時光，於是盡量買來享用或吃、喝。他們認為為了下一代省吃儉用是不合時代的舊思想，因為他們只注重個人自己的需要與享樂，不像我們中國人重倫理道德，甘願為兒女犧牲一切。
有些文明國家社會福利做得很完善，像英國百姓只要在能賺錢的時候，好好納稅，生病可得免費醫療，窮人的子弟有免費求學的機會（大學），老年人也有足夠的養老金，失業有足夠的失業救助金等，因此甚至有人懶得出去工作，因為失業救助金相當多。
好景不常，那些享樂主義盛行，又是工業先進國家，這次受阿拉伯國家石油減產與漲價的影響，不得不再把他們祖先遺留下來，他們棄而不用的「節儉的美德」再取出來使用。因為他們的生活倚靠－工業－受到很大的威脅，只有節儉是目前最有效而可行的補救辦法，而且這能源缺乏不是短期的事而是此後長期或無限期的，因為地球上石油藏量是有限的。最近全世界物價的大波動與不景氣，是第二次世界大戰後的那一次後最嚴重的。因此「節儉」成為此後世人不得不保留的美德。最富庶的美國，人民也不得不改用小型汽車或公共汽車，甚至腳踏車，使得幾乎被淘汰的腳踏車供不應求，冬天室內溫度也被迫降低。英國更糟，最嚴重的時候，有的商店用煤油燈，工人和公務員每星期三工作三天，以便節省能源。
我們是天上的國民，我們需不需要保持節儉的美德呢？
主耶穌曾經用一個比喻教訓我們要節儉。祂說：「有一個財主身穿紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。……然後，財主死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦。……亞伯拉罕說，我兒阿（財主），你該回想你生前享福，拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。」（路加福音十六章19-25節）這財主並沒有做什麼惡事，只是奢華宴樂而不懂得過一個敬虔而節儉的生活。
亞伯拉罕比羅得富有，但他仍留在野地牧羊，過一個敬虔而節儉的生活，羅得卻只顧享受，搬進充滿罪惡的所多瑪城，結果，一切所有的都與所多瑪城同歸於盡，落得人財兩空，信仰也一敗塗地。約伯雖然很有錢，但是他的兒女常常擺設筵席時，他不但沒有參加，更因此擔心兒女會犯罪離棄神，為兒女獻祭，求神赦罪。假如約伯跟他兒女一樣愛宴樂，常跟他們一起吃喝享樂，他可能在同一天，跟他兒女一起在他大兒子家被壓死了。
我們基督徒為什麼要節儉呢？
一、有衣食就當知足（提摩太前書六章8節）：基督徒的人生目標不是在這世界上享樂，更不單為衣食而活，所以只要夠吃，有衣服穿就當滿足，不必過份奢侈花很多錢買食物或衣裳來享受。
二、為教養兒女節儉：兒女是真神所賜的產業（詩篇一二七章3節），我們當盡力教養他們。我們臺灣的學費可以說是最便宜的，但有些私立學校學費很貴，尤其是大學，不但學費很多書費也很多，如果不是父母節儉，實在不容易負擔。主內家長注意兒女的宗教教育，也這樣省吃儉用，犧牲自己，讓兒女受高等教育，使兒女在受高等教育之後，能有效地多為教會、為社會服務。主內大專生越來越多，這些都是我們主內家長節儉美德所結的佳果。
三、為神的家節儉：有錢出錢，有力出力，大家都是神家的一份子，都需要負起養家的責任，因此我們該為神的家省吃儉用，多奉獻，使神的家不致缺乏費用。尤其是蓋新會堂的時候，同靈能刻苦自己，少吃儉用，盡量奉獻。假如同靈沒有節儉的美德，我們教會要蓋會堂一定蓋不成的，因為我們是不接受美援的獨立教會，我們教會裡很有錢的信徒又不多，大家的收入都有限，如果我們不能節儉的話，甘心也奉獻不出來的。
四、為幫助同靈而節儉：現在世上人口太多，失業的人也多，不像從前，養活一家人並怎麼難。現在大家每天忙得團團轉，才勉強能養活一家人。因此家裏有人生病，或生意不好，生活就可能發生問題，由此可知需要我們去幫助的人不少，同時可以知道我們想要幫助別人，必須要節儉，才能有餘力可實行。
為神的家節儉，為幫助同靈而節儉，這等於將我們的錢財儲蓄在天上，這不是很值得？然而節儉要有個節制才是美德，如果節省得太過分時，反而成為吝嗇，家人因過分節省買菜錢，營養缺乏而傷害身體，或過分節省使一家人穿得破破爛爛也是不應該的，這不是節儉。
另一方面，有少數人懂得節省自己家的東西或金錢，但公家的錢就沒那麼小心用，這是不對的。我們在學校，是學生，要節省學校或班級的費用；在機關裏服務，要為機關節省。教會是神的家，也是我們的家，我們更該節省教會的錢，何況其中大部分都是同靈這樣省吃儉用來奉獻的，甚至有些事項主耶穌所稱讚的那寡婦所獻的錢。
節儉是美德，我們是不是值得為神的家、為幫助同靈節儉？應該節省教會裡天父的錢？但願我們都能從小培養節儉的美德，藉此多幫助神的家蒙神喜悅而賞賜屬靈福氣。（清撰，摘自《青年與處世》，1976年01月，真耶穌教會台灣總會發行）
