俗語：「愛之深，責之切」。責備不是恨，乃是愛的表現，智者告訴我們，父母的訓誨如同「頭上的華冠」、「項上的金鍊」，聽從的可得生命，違棄責備的，便失迷了路，謹口慎言結出善果，必得主的賞賜享美福，因為凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
(Ru 摘要)
一、理財佳言
1. 殷勤人必得豐裕（4節）
我們要做殷勤的人，努力工作，生活就能得著豐裕。
2. 不裝作富足（7節）
不裝作富足，讓人以為自己是有錢人，裝作富足的人舖張擺闊，以致浪費、消耗，結果卻成為一無所有的人。
3. 窮乏人聽不見威嚇的話（8節）
窮乏人缺乏貲財，無憂無慮，亦無懼怕，小偷、強盜不會找他，他聽不見威嚇的話。
4. 不勞而得之財必然消耗，勤勞積蓄必見加增（11節）
不勞而得之財可能是不義之財，這些錢財得來容易，消耗也容易，以不義的手段奪取錢財更有不良後果，惟有靠努力勤勞積蓄的才會加增。
5. 棄絕管教的，必致貧受辱（18節）
棄絕管教必成放蕩子。許多有錢人的孩子棄絕管教，不知愛惜金錢也不學好，到最後會將祖先留下來的錢花光，導致貧窮而讓別人取笑他是敗家子。
6. 善人給子孫留產業（22節）
有錢又有好德行的人，留給子孫的不只是物質的產業，他的嘉言懿行，可讓兒孫們效法追隨，才是最寶貴的產業。
7. 義人吃得飽足，惡人肚腹缺糧（25節）
義人事事知足，過著簡樸的生活，他不為非作歹，因為腳踏實地就蒙神祝福喫得飽足。惡人生活不安定，酒色財氣欲望太多，生活無法滿足，再多的財富，仍不夠花用，因而肚腹缺糧。
二、做智慧之子
1. 聽從父母的教訓（1節）
聽從父母的人能獲得許多寶貴的教訓，由於父母比我們年長，在世上看得多、聽得多，有豐富的經驗。沒有父母不愛自己的子女，無不望子成器，豈不將最美好的學識留給下一代呢？
2. 聽勸言（10節）
聽從德高望重者的勸言，可以砥礪自己的品德，尤其年輕人在世見識不多，血氣方剛、性格衝動、容易犯錯，如果不接受別人正確的勸告，無法提高自己的情操。
3. 領受智慧人的法則（14節）
智慧人的法則就是智慧人做人處事的方針，如果我們能聽智慧人的指教，必能獲得珍貴的智慧，得到生命的泉源。
4. 憑知識行事（16節）
我們要努力學習有用的知識充實自己，憑知識行事，將知識應用在自己的日常生活上。
5. 與智慧人同行（20節）
與智慧人同行是吸取智慧最佳的方法，俗語：「近朱者赤，近墨者黑」，告訴我們朋友的影響極大，接近智慧人、良善的人，可學習滿的智慧良善。反之，與愚昧人作伴的，必受虧損。
6. 接受管教（24節）
年輕人行事為人難免犯錯，有過錯要接受管教，如果不接受管教，只有墮落成為廢物，接受管教才能改正過來。也許受管教時非常痛苦，當時體會不出什麼好處，但日後卻要結出平安的果子來（希伯來書十二章11節）。
三、口的靈修
1. 守口保生命（3節）
多言多語，難免有過（箴言十章19節），許多禍患都是從言語引起的，因此我們當謹慎言語，不隨便說話，說話時必須慎重考慮那些話可以說，那些話不能說。
2. 說實話（5節）
善人不說謊話，義人恨惡謊言，我們做人要說實話，不要說謊言，不要以謊言害人，說些流言流語，鬧得滿城風雨，烏煙瘴氣。
3. 口生善果（2節）
我們說話要謹慎，多說良言，對人有益，對己也有好處。謊言、惡語不但害人而且自己也受損，種瓜得瓜，種豆得豆，你撒了什麼種子，就得到什麼收成。
四、善惡互論
本章有許多句善惡互論的經句，今將相對經節排在一起容易記憶。
1. 行為正直的，有公義保守；犯罪的被邪惡傾覆（6節）。
2. 義人的光明亮；惡人的燈熄滅（9節）。
3. 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報（13節）。
4. 奸惡的使者，必陷在禍患裏；忠信使臣，乃醫人的良藥（17節）。
（摘自陳勝忠《箴言淺釋》，1988年06月，真耶穌教會台灣總會發行）
