雅雲的父親六歲時，有巫師說：「他是屬神的孩子，將來歸回到天上的神家，惟一能到神那裡去的人。」幾十年後，雅雲的父親和家人一同信奉某個教會，又過十二年，因雅雲兄長的病痛，讓他們一家真正認識了神，找到屬神的教會、進天國的門路……。 (akiku 摘要)


人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步（耶十23），當以開竅的心來接受真理，因為主耶穌在世時曾說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」（約十五16），我們這已蒙主揀選的人，就是主耶穌祂用自己血所買來的（徒二十28）。這福氣是用金錢買不到的。主所應許我們的就是永生（約壹二25），人若能賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？（太十六26），人的得救是一生的果效，事情的終局強如事情的起頭（傳七8）。

哈利路亞，奉主耶穌聖名做見證：

感謝主，我的父親名叫吉天生，是個平凡人，但對人生觀的理念，卻不平凡。雖在他出生的年代，沒有宗教傳入，在他身上卻有著奇妙的際遇，這讓我憶起聖經上的話：他在母腹中，神已揀選他做祂的子民（賽四九1）。

惟一能進神家的孩子

以下敘述家父歷經人生坎坷的旅程，從出生至生命終止，冥冥中有神奇妙的帶領，令人充滿感激。他生於1898年，是道地的原住民（曹族）。昔日沒有國，也無政府維護治安讓民間和平度日，生活清苦還要遭受不同族的侵襲，殺人祭祀、全村男丁負責守衛、僅靠弱女子耕作，窘迫的生活中，日夜驚駭忐忑熬過，異族野蠻且無惡不作，誠是罪惡滔天。

感謝主，家父雖在逆境中成長，三歲時母親（筆者的祖母）病逝，父親（祖父）兼母職養育兒女共十一個，但是不幸六歲時祖父病重，村中沒有醫生，惟依賴行邪術者（巫術）治病，雖未見效，但也沒有其他的方法，祖父心慌了，唯恐一病不起，更思痛這些幼小的孩子無人照料，豈不使他們成了孤苦的乞丐嗎？尤其祖父對么兒（家父）更於心不忍，含著淚水，勉強振作起來，召喚所有的孩子們，帶到名氣大又年長的行巫術者面前，請他行法看相，想從法術中得知這些孩子的將來以求心安。

巫師從最大到最小的，很仔細地看，待輪到家父時，突然驚叫著說：「這么兒與眾兄姊們不同，是命大福大；他是屬神的孩子，將來歸回到天上的神家，不但在你所有孩子是惟一有這福氣的，也是所有我曾看過相的人中，惟一能到神那裡去的人。」這下祖父欣喜至極，將么兒緊抱在懷中自我安慰地說：「這就好了，孩子中最放不下心的是你，既然神愛你，相信你的一生必有神的眷顧，因此何必太難過呢？」幼小的家父很靈巧，竟能聽懂那巫師的話，銘記在心，不再感到悲傷。不多久祖父病逝，家父那時才六歲，沒有父母親的呵護與教導，勇敢地與困境搏鬥，雖上有兄姊，但他們也自身難保，對照顧最小的弟弟心有餘而力不足。還好家父本性乖巧，逆來順受，又認真學習且努力工作，很受叔輩們的讚賞和寵愛。 續絃娶布農族新娘

所幸十歲那年，日本政府重視改善原住民的生活，從此日子不再過得那麼苦。十六歲時投入日本機關謀職。十八歲奉叔輩的媒妁之言，與本族中的美女結婚。婚後兩年，妻子因分娩難產而去逝，令家父身心遭受震憾、內疚及思念之苦，長久日復一日地忘不了亡妻，意念中私自立下永為亡妻守身的志向。但是，人算不如天算，雖在十六年的歲月中，常有親戚或朋友的鼓勵，命他非再續絃不可，趁年輕生兒，待年老時，膝下有兒才不落單。但他總是不改心願。

爾後，家父在職中常聞日本人為管理治安問題、管轄區的安定商討因應之計。而相距約七十公里高山、徒步三天兩夜才到達，離本村居住於關高山附近的布農族，最適宜移到近在鄰處的羅娜平原，甚至遍佈本鄉各地；一方面可督導生計，就近管理，另一方面確保除去兩族的敵親，最好乾脆兩族就近共處，結為盟友，這樣天下就太平了。可是雖勸爛了舌，卻不得改善毫無效果，誠是棘手，但其中日本人出妙計，在兩族中結親，且在兩族中挑選適婚男女青年結婚，結為親家，確保促進兩族間的和諧。還有什麼比這更好的事呢？此計更加增兩族的反感，誰願意呢？不斷僵持之下，日本人仍用心良苦地想盡辦法，在強制的情況中挑出一男與一女當主角，男方由地主（曹族），女方由移民為宜。最後考慮新郎由家父，雖不是酋長後嗣，但僅次大族，人品好、外貌更討人欣賞，很有影響力；新娘由布農族頭目長女，名叫松阿，年二十二歲，因為頭目自古是族中的核心人物，誰不尊敬呢？就這樣兩邊進行遊說工作，但誰都不肯，各有理由的情況下，日本人對家父說：「人活在杜會中，不全為自己，也要為全體設想，才有為人生存的意義呀！不然兩族間永無和平相處之日，子孫萬代都不得安寧，這樣是人要活的世界嗎？」家父聽後深感有理，且在職務上受惠良多，論人情是不能推辭，只好勉強答應。

這下日本人箭頭指向布農族的頭目，請他無論如何答應這事，頭目滿有智慧也明理，但是族中大部分人都不贊成，自古深居於深山中的生活已成習慣，怎可遷移呢？這句話在先進文明的日本人耳中，卻是不高興，日本人狠狠地說：「不答應，可以！藉直昇機來轟炸仍想過野蠻生活的人，一概不留後代最好，信不信由自己選擇吧！」平時最親近日本人的是頭目，不難認出日本人真的生氣了，也害怕遭受毀滅的命運，身為族中的首領，若不能保護族人的安全，愧對祖先，只好再努力挨家挨戶地拜訪說服他們：「我們要團結，下山對我們有益無損，生活會更好，怎麼不願意呢？倘若怕曹族為由，我以親生女兒做擔保，將她嫁給曹族的人，求你們相信。」這下終於獲得民心的支持，全族都遷下山來。這樁婚姻，從始至成都由日本官員們全權負責，如宴會一切費用、結婚和服各兩套、拍照，使日本官員們皆大歡喜，轟動全省，曾大幅刊在報張：因這次的兩族姻緣，沒滅了從古的冤仇，治安和民心都獲得受益。

巫師的預言得應驗

四十一歲家父生我，五十二歲宗教傳進本鄉，所有人都分別信教，父親無意背棄先祖的祭祀，以為只要行為好，信教也不過是引人行義、悔改。但我與家兄卻偷偷地到某家去參加禮拜（慕道），使父母親不高興，九歲的我竟把所聽過的道理，回家講給父母親聽，希望他們隨我們來信主耶穌敬拜真神。還說：「自小不懂事開始，您教導我們合掌雙手朝向月亮叩拜，但是我們所聽到的不是這麼回事，因為神是自有永有的，天地萬物包括太陽、月亮、人，無不是祂造的，這在聖經上有記載，今後不要再拜被造的月亮，理當拜那創造宇宙的真神，才不虛假。況且，您曾說，將來會到神家去，我好羨慕，因此信耶穌會進天國的傳聞，不就是神的家嗎？」

此時父母親應孩子們的要求，跟著信了某教會，很虔誠又認真，以為那是末世得救的教會，那知信了十二年後，家兄服役期間病重，而在軍醫院住院，偶然的機會裡，遇到真耶穌教會的信徒，且聽其所傳的福音：「教會是屬靈的，所以信的人，必得聖靈。正如使徒時代的門徒，五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來（徙二1-4），且有神蹟奇事隨著，主和他們同工，證實所傳的道是真的（可十六20），此外要遵行真理，主耶穌曾說：你們若愛我，就必遵守我的命令（約十四15）。」聖經上一切的話，在真耶穌教會都必會守住的，這麼好的教會，豈可不信呢？待家父得到聖靈後，親身體驗聖靈的存在和充滿喜樂，是從前在其他教會得不到的。感謝主，得救的事在心裡常存盼望。家父憶起小時候那巫師說的話，果真要我得到聖靈為憑據（弗一13、14）才能進神的家呀！雖當時把它當神話般地幻想著，憑什麼說：我是惟一進神家的。如今回顧兄姊及眾多人，他們都來不及相信就結束人生了，或不被神揀選，感謝神的大恩典及帶領，真是福大。

白衣者把「好人」接回家

有一天晚餐時，家父才吃了一口飯就吃不下了，說：「沒有胃口，不知怎的感到魂不附體似的，但是也沒什麼大礙，不必擔心，晚間聚會時間快到了，你們去，為我的軟弱代禱吧！我在家中禱告。」此時家母留下陪在身邊，首先家父自行上洗手間，待回房時，突然全身軟綿綿的無力再走，家母見狀立即伸手扶他上床休息，這時家父面向窗戶直瞪，口中喃喃自語地說：「好！馬上跟你去。」這下家母意識到詫異的事，追問他正在跟誰說話時，家父已奄奄一息地手指窗口說：「有個身穿白衣的人站在窗口等我，說要一起回家去。」家母聆聽後往窗口看，根本沒人，他所謂的回家，可能是指結束人生的意思吧！家母一時蒙上悲痛而不知所措，只想禱告靠主，不願事實成真，抱著家父禱告。直到家兄及嫂子從教會聚會完返家時，一開門赫然見到家父在家母的懷抱，已是不省人事，而見家母痛哭流涕，情詞迫切地禱告，這情景令人驚訝！真不可思議的事。家兄立刻上床幫助禱告，家嫂因見到榮光照射家父，驚愕地呆了，過一會兒榮光消失了，才覺悟地上床禱告，禱告完，見家父在禱告中呼吸停了，心急之下，乃想法子跑到近在眼前、約走幾十步就到的衛生所，請醫生過來急救，醫生一見這情況，很訝異地說：「雖當了幾十年的醫生，但見死人這麼好死（安祥）還是頭一次呢！他已走完人生的道路了，急救也無效，請多節哀。」他也禁不住地流淚。

翌日此事傳開來時，村子裡的人紛紛前來探望，且安慰我們，尤其年齡相近的老人們，無一不含淚低聲地說：「他是『好人』」。眼看著他們個個捨不得的樣子，令我們做兒女的，更激動更敬仰家父的為人，且以他為榮；能做「好人」的子女，是慈愛的神所賜的恩典。其實自小很清楚，當時雖沒有宗教的薰陶，可是受的家教非常嚴謹，無時不叮嚀處事小心，待人不可昧著良心，因為神不喜悅壞人。家父終日以身教教導我們，此時雖受思念之苦，但所幸的是我們信真耶穌教會之故，必備的條件常守著，存著將來有相見在天國的希望。

家父享年七十七歲，這事已是往事，但家父的言行和腳跡仍猶在腦海中。神是不看重人的外在，所以人生的出生、地點、家世（望族）都不重要，就連主耶穌是神，祂降世拯救萬民時，不也是在客店的馬槽中？（路二7）。人生最重要的事是信仰的環境；有堅忍的信心，才有活潑的盼望，日後安然見主面，人生在世極短暫，來世是客旅，何必迷戀世界勝於永生的得救。感謝主，藉此將一切頌讚、榮耀、權柄都歸於主耶穌的聖名。阿們。

（見證／田吉雅雲，摘自[聖靈月刊]1993年8月號）